African-American newspapers, African American officeholders during and following the Reconstruction era, African American officeholders during and following the Reconstruction era

Afroamerikanische Zeitungen: Schwarze Zeitungen sind Nachrichtenpublikationen in den Vereinigten Staaten, die afroamerikanischen Gemeinschaften dienen. Samuel Cornish und John Brown Russwurm gründeten 1827 die erste afroamerikanische Zeitschrift namens Freedom's Journal . Während des Antebellum South entstanden andere afroamerikanische Zeitungen wie The North Star, das 1847 von Frederick Douglass gegründet wurde.
Afroamerikanische Amtsträger während und nach dem Wiederaufbau: Wissenschaftler haben mehr als 1.500 afroamerikanische Amtsträger identifiziert, die während der Wiederaufbauzeit (1865–1877) nach der Verabschiedung der Wiederaufbaugesetze in den Jahren 1867 und 1868 sowie in den Jahren nach dem Wiederaufbau vor der Vorherrschaft der Weißen, der Entrechtung und der vollständigen Bestätigung der Demokratischen Partei gedient haben Kontrolle in südlichen Staaten. Der Historiker Canter Brown Jr. stellte fest, dass in einigen Bundesstaaten wie Florida die meisten Afroamerikaner nach 1877 und dem Ende des Wiederaufbaus gewählt oder in Ämter berufen wurden. Das Folgende ist eine unvollständige Liste einiger der bemerkenswertesten Amtsträger vor 1900.
Afroamerikanische Amtsträger während und nach dem Wiederaufbau: Wissenschaftler haben mehr als 1.500 afroamerikanische Amtsträger identifiziert, die während der Wiederaufbauzeit (1865–1877) nach der Verabschiedung der Wiederaufbaugesetze in den Jahren 1867 und 1868 sowie in den Jahren nach dem Wiederaufbau vor der Vorherrschaft der Weißen, der Entrechtung und der vollständigen Bestätigung der Demokratischen Partei gedient haben Kontrolle in südlichen Staaten. Der Historiker Canter Brown Jr. stellte fest, dass in einigen Bundesstaaten wie Florida die meisten Afroamerikaner nach 1877 und dem Ende des Wiederaufbaus gewählt oder in Ämter berufen wurden. Das Folgende ist eine unvollständige Liste einiger der bemerkenswertesten Amtsträger vor 1900.
Afroamerikanische Amtsträger in den Vereinigten Staaten, 1789–1866: Die Vereinigten Staaten hatten vor 1867 fünf afroamerikanische Amtsträger gewählt. Nachdem der Kongress das erste Gesetz zum Wiederaufbau des Militärs von 1867 verabschiedet und 1870 die fünfzehnte Änderung der Verfassung der Vereinigten Staaten ratifiziert hatte, begannen Afroamerikaner, gewählt oder zum Staatsangehörigen ernannt zu werden. staatliche, regionale und lokale Ämter in den Vereinigten Staaten.
Afroamerikanische Amtsträger in den Vereinigten Staaten, 1789–1866: Die Vereinigten Staaten hatten vor 1867 fünf afroamerikanische Amtsträger gewählt. Nachdem der Kongress das erste Gesetz zum Wiederaufbau des Militärs von 1867 verabschiedet und 1870 die fünfzehnte Änderung der Verfassung der Vereinigten Staaten ratifiziert hatte, begannen Afroamerikaner, gewählt oder zum Staatsangehörigen ernannt zu werden. staatliche, regionale und lokale Ämter in den Vereinigten Staaten.
Afroamerikanisches organisiertes Verbrechen: Im 19. und frühen 20. Jahrhundert entstand das organisierte Verbrechen der Afroamerikaner nach der großflächigen Migration von Afroamerikanern in die großen Städte des Nordostens, des Mittleren Westens und später der Westküste. In vielen dieser neu gegründeten Gemeinden und Stadtteile wurden in den Nachkriegs- und Prohibitionszeiten kriminelle Aktivitäten wie illegales Glücksspiel, Speakeasies und Raubkopien beobachtet. Obwohl die Mehrheit dieser Unternehmen von Afroamerikanern betrieben wurde, ist oft unklar, inwieweit diese Operationen unabhängig von den größeren kriminellen Organisationen der damaligen Zeit durchgeführt wurden.
Afroamerikaner: Afroamerikaner sind eine ethnische Gruppe von Amerikanern mit vollständiger oder teilweiser Abstammung aus einer der schwarzen Rassengruppen Afrikas. Der Begriff Afroamerikaner bezeichnet im Allgemeinen Nachkommen versklavter schwarzer Menschen aus den Vereinigten Staaten, während einige neuere schwarze Einwanderer oder ihre Kinder sich möglicherweise auch als Afroamerikaner identifizieren oder sich anders identifizieren.
Africana-Philosophie: Die Africana-Philosophie ist das Werk von Philosophen afrikanischer Herkunft und anderen, deren Arbeit sich mit dem Thema der afrikanischen Diaspora befasst.
Afroamerikanische Literatur: Afroamerikanische Literatur ist die Literatur, die in den Vereinigten Staaten von Schriftstellern afrikanischer Herkunft produziert wird. Es beginnt mit den Werken von Schriftstellern des späten 18. Jahrhunderts wie Phillis Wheatley. Vor dem Höhepunkt der Sklavenerzählungen wurde die afroamerikanische Literatur von autobiografischen spirituellen Erzählungen dominiert. Das Genre, das im 19. Jahrhundert als Sklavenerzählungen bekannt war, waren Berichte von Menschen, die im Allgemeinen der Sklaverei entkommen waren, über ihre Reisen in die Freiheit und über die Art und Weise, wie sie ihr Leben forderten. Die Harlem Renaissance der 1920er Jahre war eine große Blütezeit in Literatur und Kunst, beeinflusst sowohl von Schriftstellern, die in der großen Migration nach Norden kamen, als auch von Schriftstellern, die aus Jamaika und anderen karibischen Inseln eingewandert waren. Afroamerikanische Schriftsteller wurden mit den höchsten Preisen ausgezeichnet, darunter der Nobelpreis für Toni Morrison im Jahr 1993. Zu den Themen und Themen, die in dieser Literatur behandelt werden, gehören die Rolle der Afroamerikaner in der größeren amerikanischen Gesellschaft, die afroamerikanische Kultur und Rassismus , Sklaverei und soziale Gleichheit. Beim afroamerikanischen Schreiben wurden in der Regel mündliche Formen wie Spirituals, Predigten, Gospelmusik, Blues oder Rap verwendet.
National Black Police Association (Vereinigte Staaten): Die National Black Police Association (NBPA) ist eine nationale Organisation subregionaler afroamerikanischer Polizeiverbände, die sich für die Förderung von Gerechtigkeit, Fairness und Effektivität bei der Strafverfolgung einsetzen. Die NBPA hat mehrere Charterorganisationen in den Vereinigten Staaten und assoziierte Mitglieder im Ausland, in Kanada, Bermuda und im Vereinigten Königreich. Es hat seinen Hauptsitz in Dallas, Texas.
Afroamerikanische Musik: Afroamerikanische Musik ist ein Überbegriff für eine Vielzahl von Musik- und Musikgenres, die größtenteils von Afroamerikanern entwickelt wurden. Ihre Ursprünge liegen in musikalischen Formen, die aus dem historischen Zustand der Sklaverei hervorgegangen sind, der das Leben der Afroamerikaner vor dem amerikanischen Bürgerkrieg geprägt hat.
Afroamerikanische Familienstruktur: Die Familienstruktur der Afroamerikaner ist seit langem eine Angelegenheit von nationalem Interesse für die öffentliche Ordnung. Ein Bericht von Daniel Patrick Moynihan aus dem Jahr 1965, bekannt als The Moynihan Report , untersuchte den Zusammenhang zwischen schwarzer Armut und Familienstruktur. Es wurde die Hypothese aufgestellt, dass die Zerstörung der schwarzen Kernfamilienstruktur weitere Fortschritte auf dem Weg zur wirtschaftlichen und politischen Gleichstellung behindern würde.
Afroamerikanische Präsidenten der Vereinigten Staaten in der Populärkultur: Vor und nach der Wahl von Barack Obama zum ersten afroamerikanischen Präsidenten der Vereinigten Staaten im Jahr 2008 wurde die Idee eines schwarzen Präsidenten von verschiedenen Schriftstellern in Romanen, Filmen und im Fernsehen sowie in anderen Medien untersucht. Zahlreiche Schauspieler haben einen schwarzen Präsidenten porträtiert. Solche Darstellungen sind sowohl in ernsthaften Werken als auch in Komödien aufgetreten.
Afroamerikanische Präsidenten der Vereinigten Staaten in der Populärkultur: Vor und nach der Wahl von Barack Obama zum ersten afroamerikanischen Präsidenten der Vereinigten Staaten im Jahr 2008 wurde die Idee eines schwarzen Präsidenten von verschiedenen Schriftstellern in Romanen, Filmen und im Fernsehen sowie in anderen Medien untersucht. Zahlreiche Schauspieler haben einen schwarzen Präsidenten porträtiert. Solche Darstellungen sind sowohl in ernsthaften Werken als auch in Komödien aufgetreten.
Gefängnisbande: Eine Gefängnisbande ist eine Insassenorganisation, die innerhalb eines Gefängnissystems operiert. Es hat eine Unternehmenseinheit und existiert auf Dauer. Die Mitgliedschaft ist restriktiv, schließt sich gegenseitig aus und erfordert häufig eine lebenslange Verpflichtung. Gefängnisbeamte und andere Strafverfolgungsbehörden verwenden den Euphemismus "Sicherheitsbedrohungsgruppe". Der Zweck dieses Namens besteht darin, jegliche Anerkennung oder Werbung zu entfernen, die der Begriff "Bande" bedeuten würde, wenn er sich auf Personen bezieht, die ein Interesse daran haben, das System zu untergraben.
Stereotypen von Afroamerikanern: Die Stereotypen der Afroamerikaner und ihrer Kultur haben sich in der amerikanischen Gesellschaft seit der Zeit der afrikanischen Versklavung während der Kolonialzeit entwickelt. Diese Stereotypen hängen größtenteils mit dem anhaltenden Rassismus und der Diskriminierung von Afroamerikanern zusammen, die in den Vereinigten Staaten leben.
Afrikanische Diasporareligionen: Afrikanische Diasporareligionen sind eine Reihe verwandter Religionen, die sich in Amerika in verschiedenen Ländern der Karibik, Lateinamerikas und der südlichen Vereinigten Staaten entwickelt haben. Sie stammen aus traditionellen afrikanischen Religionen mit einem gewissen Einfluss anderer religiöser Traditionen, insbesondere des Christentums.
Afrikanische Diasporareligionen: Afrikanische Diasporareligionen sind eine Reihe verwandter Religionen, die sich in Amerika in verschiedenen Ländern der Karibik, Lateinamerikas und der südlichen Vereinigten Staaten entwickelt haben. Sie stammen aus traditionellen afrikanischen Religionen mit einem gewissen Einfluss anderer religiöser Traditionen, insbesondere des Christentums.
Afroamerikanische Vertretung in Hollywood: Die Anwesenheit von Afroamerikanern in wichtigen Filmrollen hat Kontroversen ausgelöst, die Jahrzehnte zurückreichen, bevor Hattie McDaniel Mammy, den Hausdiener, in Vom Winde verweht spielte . "Während des größten Teils des 20. Jahrhunderts beschränkten sich die Bilder von Afroamerikanern in der Werbung hauptsächlich auf Bedienstete wie die Pfannkuchen-Tante Tante Jemima und Rastus, den Koch auf der Weizencreme-Schachtel." Die Rollen, die der afroamerikanischen Gemeinschaft im Allgemeinen angeboten wurden, fielen normalerweise in eines oder mehrere von drei Themen; eine Geschichte von Lumpen zu Reichtum, Schlägerleben oder Segregation. "Viele Forscher argumentieren, dass die Darstellung von Minderheiten in den Medien tendenziell die Haltung der Weißen gegenüber Minderheiten widerspiegelt und daher mehr über die Weißen selbst verrät als über die vielfältigen und gelebten Erfahrungen von Minderheiten." Das Produzieren von Filmen auf diese Weise führt zu einer einzigartigen Perspektive und Meinung, die die Mainstream-Medien dominiert.
Afroamerikanistik: Die Afroamerikanistik ist ein interdisziplinäres akademisches Gebiet, das sich hauptsächlich mit der Erforschung der Geschichte, Kultur und Politik von Schwarzen aus den Vereinigten Staaten befasst. Afroamerikanistik ist ein Teilgebiet der afrikanischen Diasporastudien und der Afrikanastudien, der Untersuchung der Menschen afrikanischer Herkunft weltweit. Das Feld wurde auf unterschiedliche Weise definiert, aber im Großen und Ganzen untersucht es nicht nur afrikanische Sklavennachkommen, sondern auch jede mit Amerika verbundene Gemeinschaft der afrikanischen Diaspora. Das Fachgebiet umfasst Wissenschaftler der afroamerikanischen Literatur, Geschichte, Politik und Religion sowie Wissenschaftler aus Disziplinen wie Soziologie, Anthropologie, Kulturwissenschaften, Psychologie, Pädagogik und vielen anderen Disziplinen der Geistes- und Sozialwissenschaften. Und zunehmend stellen die Abteilungen für Afroamerikanistik MINT-Wissenschaftler ein und arbeiten mit ihnen zusammen.
Afroamerikanistik: Die Afroamerikanistik ist ein interdisziplinäres akademisches Gebiet, das sich hauptsächlich mit der Erforschung der Geschichte, Kultur und Politik von Schwarzen aus den Vereinigten Staaten befasst. Afroamerikanistik ist ein Teilgebiet der afrikanischen Diasporastudien und der Afrikanastudien, der Untersuchung der Menschen afrikanischer Herkunft weltweit. Das Feld wurde auf unterschiedliche Weise definiert, aber im Großen und Ganzen untersucht es nicht nur afrikanische Sklavennachkommen, sondern auch jede mit Amerika verbundene Gemeinschaft der afrikanischen Diaspora. Das Fachgebiet umfasst Wissenschaftler der afroamerikanischen Literatur, Geschichte, Politik und Religion sowie Wissenschaftler aus Disziplinen wie Soziologie, Anthropologie, Kulturwissenschaften, Psychologie, Pädagogik und vielen anderen Disziplinen der Geistes- und Sozialwissenschaften. Und zunehmend stellen die Abteilungen für Afroamerikanistik MINT-Wissenschaftler ein und arbeiten mit ihnen zusammen.
Schwarze Schule: Schwarze Schulen, auch als "farbige" Schulen bezeichnet , waren rassentrennende Schulen in den Vereinigten Staaten, die nach dem amerikanischen Bürgerkrieg und dem Wiederaufbau entstanden waren. Das Phänomen begann Ende der 1860er Jahre während des Wiederaufbaus, als südliche Staaten unter birazialen republikanischen Regierungen öffentliche Schulen für Ex-Sklaven gründeten. Sie wurden typischerweise getrennt. Nach 1877 übernahmen konservative Weiße die Kontrolle über den Süden. Sie setzten die schwarzen Schulen fort, jedoch mit einer viel niedrigeren Finanzierungsrate als die weißen Schulen.
Afroamerikanische Wissenschaftler und Techniker am Manhattan-Projekt: Afroamerikanische Wissenschaftler und Techniker des Manhattan-Projekts hatten unter den mehreren hundert beteiligten Wissenschaftlern und Technikern eine geringe Anzahl von Positionen inne. Dennoch leisteten afroamerikanische Männer und Frauen während des Zweiten Weltkriegs wichtige Beiträge zum Manhattan-Projekt. Zu dieser Zeit war ihre Arbeit geheim gehalten, absichtlich unterteilt und dekontextualisiert, so dass fast niemand den Zweck oder die beabsichtigte Verwendung dessen wusste, was sie taten.
Afroamerikanische Selbstbestimmung: Afroamerikanische Selbstbestimmung bezieht sich auf Bemühungen, die Selbstbestimmung von Afroamerikanern und verwandten Völkern in Nordamerika sicherzustellen. Es überschneidet sich oft mit der historischen Back-to-Africa-Bewegung und dem allgemeinen schwarzen Separatismus, manifestiert sich aber auch in gegenwärtigen und historischen Forderungen nach Selbstbestimmung auf nordamerikanischem Boden, die von Autonomie bis Unabhängigkeit reichen. Wiedergutmachungen für Sklaverei und andere Unterdrückungen sind oft eine wichtige Forderung für Befürworter der afroamerikanischen Selbstbestimmung.
Afroamerikaner in Afrika: Die Geschichte der afroamerikanischen Besiedlung in Afrika reicht bis zu den Anfängen der Rückführung ehemaliger Sklaven aus europäischen Kolonien in Amerika nach Afrika.
Afroamerikaner: Afroamerikaner sind eine ethnische Gruppe von Amerikanern mit vollständiger oder teilweiser Abstammung aus einer der schwarzen Rassengruppen Afrikas. Der Begriff Afroamerikaner bezeichnet im Allgemeinen Nachkommen versklavter schwarzer Menschen aus den Vereinigten Staaten, während einige neuere schwarze Einwanderer oder ihre Kinder sich möglicherweise auch als Afroamerikaner identifizieren oder sich anders identifizieren.
Afroamerikanisches Englisch: African-American English ( AAE ), in der amerikanischen Linguistik auch als Black English bekannt, ist eine Gruppe englischer Soziolekte, die hauptsächlich von den meisten Schwarzen in den USA und vielen in Kanada gesprochen werden. Am häufigsten bezieht es sich auf ein Dialektkontinuum, das von afroamerikanischem Vernacular-Englisch bis zu einem Standard-Englisch reicht. Wie andere weit verbreitete Sprachen weist auch das afroamerikanische Englisch Variationen auf, z. B. in Bezug auf Umgangssprache und Standardform, stilistische Variation, ländliche oder städtische Merkmale, Variation aufgrund der Geographie und andere Arten von Variation. Seit Jahrhunderten gibt es eine bedeutende afroamerikanische Literatur und mündliche Überlieferung.
Afroamerikaner: Afroamerikaner sind eine ethnische Gruppe von Amerikanern mit vollständiger oder teilweiser Abstammung aus einer der schwarzen Rassengruppen Afrikas. Der Begriff Afroamerikaner bezeichnet im Allgemeinen Nachkommen versklavter schwarzer Menschen aus den Vereinigten Staaten, während einige neuere schwarze Einwanderer oder ihre Kinder sich möglicherweise auch als Afroamerikaner identifizieren oder sich anders identifizieren.
Afroamerikanischer Sozialismus: Der afroamerikanische Sozialismus ist eine politische Strömung, die im 19. Jahrhundert entstanden ist. Es wurde jedoch einflussreich, bevor es national in den Vordergrund trat. Dies ist eine wirtschaftliche und politische Theorie der sozialen Organisation, die besagt, dass Produktion, Vertrieb und Austausch Eigentum der Gemeinschaft sein oder von ihr reguliert werden sollten. Für Afroamerikaner war der Sozialismus ein Potenzial für einen gleichberechtigten Klassenstatus, eine humane Behandlung als Arbeiter und für einige Ideologen ein Mittel zum Abbau des amerikanischen Kapitalismus. Die Befreiung der Schwarzen ist wichtig, wenn es um den Sozialismus geht. Befreiung bezieht sich auf eine Person, die von Inhaftierung, Sklaverei oder Unterdrückung befreit wird.
Liste der afroamerikanischen Bruderschaften: Afroamerikanische Bruderschaften sind soziale Organisationen, die überwiegend schwarze College-Studenten rekrutieren und ein Netzwerk bereitstellen, das sowohl Studenten als auch Alumni umfasst.
Liste der afroamerikanischen Bruderschaften: Afroamerikanische Bruderschaften sind soziale Organisationen, die überwiegend schwarze College-Studenten rekrutieren und ein Netzwerk bereitstellen, das sowohl Studenten als auch Alumni umfasst.
Spirituals: Spirituals ist ein Musikgenre, das "rein und ausschließlich die Schöpfung" von Generationen von Afroamerikanern ist, die das afrikanische Kulturerbe mit den Erfahrungen der Knechtschaft in der Sklaverei verschmolzen, zunächst während des transatlantischen Sklavenhandels - dem größten und unmenschlichsten Zwangsmigration in der aufgezeichneten Menschheitsgeschichte und für Jahrhunderte danach durch den heimischen Sklavenhandel. Spirituals umfassen die "Gesangslieder", Arbeitslieder und Plantagenlieder, die sich zum Blues entwickelten, und die Evangeliumslieder in der Kirche. Im neunzehnten Jahrhundert bezog sich das Wort "Spirituals" auf all diese Unterkategorien von Volksliedern. Während sie oft in biblischen Geschichten verwurzelt waren, beschrieben sie auch die extremen Nöte der Afroamerikaner, die vom 17. Jahrhundert bis in die 1860er Jahre versklavt wurden. Aus seinen Wurzeln in der afrikanischen Musik entstanden neue abgeleitete Musikgenres aus dem spirituellen Songcraft.
Spirituals: Spirituals ist ein Musikgenre, das "rein und ausschließlich die Schöpfung" von Generationen von Afroamerikanern ist, die das afrikanische Kulturerbe mit den Erfahrungen der Knechtschaft in der Sklaverei verschmolzen, zunächst während des transatlantischen Sklavenhandels - dem größten und unmenschlichsten Zwangsmigration in der aufgezeichneten Menschheitsgeschichte und für Jahrhunderte danach durch den heimischen Sklavenhandel. Spirituals umfassen die "Gesangslieder", Arbeitslieder und Plantagenlieder, die sich zum Blues entwickelten, und die Evangeliumslieder in der Kirche. Im neunzehnten Jahrhundert bezog sich das Wort "Spirituals" auf all diese Unterkategorien von Volksliedern. Während sie oft in biblischen Geschichten verwurzelt waren, beschrieben sie auch die extremen Nöte der Afroamerikaner, die vom 17. Jahrhundert bis in die 1860er Jahre versklavt wurden. Aus seinen Wurzeln in der afrikanischen Musik entstanden neue abgeleitete Musikgenres aus dem spirituellen Songcraft.
Stereotypen von Afroamerikanern: Die Stereotypen der Afroamerikaner und ihrer Kultur haben sich in der amerikanischen Gesellschaft seit der Zeit der afrikanischen Versklavung während der Kolonialzeit entwickelt. Diese Stereotypen hängen größtenteils mit dem anhaltenden Rassismus und der Diskriminierung von Afroamerikanern zusammen, die in den Vereinigten Staaten leben.
Afroamerikanistik: Die Afroamerikanistik ist ein interdisziplinäres akademisches Gebiet, das sich hauptsächlich mit der Erforschung der Geschichte, Kultur und Politik von Schwarzen aus den Vereinigten Staaten befasst. Afroamerikanistik ist ein Teilgebiet der afrikanischen Diasporastudien und der Afrikanastudien, der Untersuchung der Menschen afrikanischer Herkunft weltweit. Das Feld wurde auf unterschiedliche Weise definiert, aber im Großen und Ganzen untersucht es nicht nur afrikanische Sklavennachkommen, sondern auch jede mit Amerika verbundene Gemeinschaft der afrikanischen Diaspora. Das Fachgebiet umfasst Wissenschaftler der afroamerikanischen Literatur, Geschichte, Politik und Religion sowie Wissenschaftler aus Disziplinen wie Soziologie, Anthropologie, Kulturwissenschaften, Psychologie, Pädagogik und vielen anderen Disziplinen der Geistes- und Sozialwissenschaften. Und zunehmend stellen die Abteilungen für Afroamerikanistik MINT-Wissenschaftler ein und arbeiten mit ihnen zusammen.
Afroamerikanische Kultur: Die afroamerikanische Kultur bezieht sich auf die Beiträge der Afroamerikaner zur Kultur der Vereinigten Staaten, entweder als Teil der amerikanischen Mainstream-Kultur oder von dieser verschieden. Die ausgeprägte Identität vieler afroamerikanischer Kulturen wurzelt in der historischen Erfahrung des afroamerikanischen Volkes, einschließlich der Mittleren Passage. Die Kultur ist sowohl unterschiedlich als auch hat einen enormen Einfluss auf die amerikanische und globale weltweite Kultur insgesamt.
Afroamerikanische Lehrer: Afroamerikanische Lehrer bildeten Afroamerikaner aus und brachten sich gegenseitig das Lesen während der Sklaverei im Süden bei. Sklaven führten heimlich kleine Schulen, da es ein Verbrechen war, einem Sklaven das Lesen beizubringen. Während im Norden Afroamerikaner mit Weißen zusammenarbeiteten. Viele privilegierte Afroamerikaner im Norden wollten, dass ihre Kinder mit weißen Kindern unterrichtet werden, und waren für die Integration. Die schwarze Mittelklasse bevorzugte die Segregation. Während der Zeit nach dem Wiederaufbau bauten Afroamerikaner ihre eigenen Schulen, damit sie keine weiße Kontrolle hatten. Die schwarze Mittelschicht glaubte, dass sie ihrer Gemeinde eine qualitativ hochwertige Bildung bieten könnte. Dies führte zur Gründung des Lehrberufs für Schwarze. Einige schwarze Familien hatten mehrere Personen, die ihr Leben dem Unterrichten widmeten. Sie hatten das Gefühl, dass sie ihre Gemeinschaften stärken könnten. Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert verabschiedeten die Südstaaten die Jim-Crow-Gesetze, um die Rassentrennung in allen Bereichen der Gesellschaft vorzuschreiben und die Schwarzen am Wählen zu hindern. Rassismus machte es schwarzen Fachleuten schwer, in anderen Berufen zu arbeiten. 1950 machten afroamerikanische Lehrer etwa die Hälfte der afroamerikanischen Fachkräfte aus.
Schwarze Theologie: Die schwarze Theologie oder schwarze Befreiungstheologie bezieht sich auf eine theologische Perspektive, die unter afroamerikanischen Seminaristen und Gelehrten sowie in einigen schwarzen Kirchen in den Vereinigten Staaten und später in anderen Teilen der Welt entstanden ist. Es kontextualisiert das Christentum, um Menschen afrikanischer Herkunft dabei zu helfen, die Unterdrückung zu überwinden. Es konzentriert sich insbesondere auf die Ungerechtigkeiten, die während der amerikanischen Segregation bzw. der Apartheid gegen Afroamerikaner und schwarze Südafrikaner begangen wurden.
Afroamerikanische LGBT-Community: Die afroamerikanische LGBT-Community ist Teil der gesamten LGBT-Kultur und der gesamten afroamerikanischen Kultur. LGBT steht für Lesben, Schwule, Bisexuelle, Transgender und / oder Queer. Die LGBT-Gemeinschaft erhielt erst nach der historischen Kennzeichnung der Stonewall-Unruhen 1969 in New York im Stonewall Inn eine gesellschaftliche Anerkennung. Die Stonewall-Unruhen haben der Lesben- und Schwulengemeinschaft nationale und globale Aufmerksamkeit geschenkt. Romer v. Evans, der mit Stonewall fortfuhr, hatte großen Einfluss auf die Entwicklung der LGBT-Community. Richter Kennedy entschied zugunsten von Romer und behauptete in dem Fallkommentar, dass Colorados Verfassungsänderung "keinen anderen Zweck habe, als LGB-Personen zu belasten".
Afroamerikanische Oberschicht: Die afroamerikanische Oberschicht ist eine soziale Klasse, die aus afroamerikanischen Personen besteht, die ein hohes verfügbares Einkommen und ein hohes Vermögen haben. Die Gruppe kann hochbezahlte Angestellte wie Ingenieure, Anwälte, Buchhalter, Ärzte, Politiker, Führungskräfte, Risikokapitalgeber, CEOs, Prominente, Entertainer, Unternehmer und Erben umfassen. Diese soziale Klasse, manchmal auch als schwarze Oberschicht , schwarze obere Mittelklasse oder schwarze Elite bezeichnet, repräsentiert ein Prozent der gesamten schwarzen Bevölkerung in den Vereinigten Staaten.
African-American Vernacular English: African-American Vernacular English , auch als Black Vernacular , Black English Vernacular ( BEV ), Black Vernacular English ( BVE ), gelegentlich als Ebonics oder einfach als Black English ( BE ) bezeichnet, ist die Vielfalt des Englisch, das muttersprachlich gesprochen wird, insbesondere in städtische Gemeinschaften, von den meisten arbeitenden und bürgerlichen Afroamerikanern und schwarzen Kanadiern.
African-American Vernacular English: African-American Vernacular English , auch als Black Vernacular , Black English Vernacular ( BEV ), Black Vernacular English ( BVE ), gelegentlich als Ebonics oder einfach als Black English ( BE ) bezeichnet, ist die Vielfalt des Englisch, das muttersprachlich gesprochen wird, insbesondere in städtische Gemeinschaften, von den meisten arbeitenden und bürgerlichen Afroamerikanern und schwarzen Kanadiern.
Afroamerikanischer Tanz: Der afroamerikanische Tanz hat sich in schwarzamerikanischen Gemeinschaften eher in alltäglichen Räumen als in Studios, Schulen oder Unternehmen entwickelt. Diese Tänze konzentrieren sich normalerweise auf die volkstümliche und soziale Tanzpraxis, obwohl der Aufführungstanz häufig ergänzende Aspekte dazu liefert. Diese Tänze legen großen Wert auf Improvisation und zeichnen sich durch ständige Veränderung und Entwicklung aus. Es gibt eine Reihe bemerkenswerter afroamerikanischer Unternehmen für modernen Tanz, die sich vom afroamerikanischen Kulturtanz inspirieren lassen, darunter die Lindy Hoppers von Whitey's, das amerikanische Tanztheater Alvin Ailey, das Tanztheater von Harlem und das Lula Washington Dance Theatre. Im Gegensatz zum europäisch-amerikanischen Tanz wurde der afroamerikanische Tanz in den Bereichen Europas, in denen er begann, nicht besteuert und wurde von Generationen von Königen, Zaren und Staaten nicht in Theaterproduktionen präsentiert. Stattdessen verlor es seine besten Tänzer durch den Entwurf und forderte Steuern von Einrichtungen in Form einer 1944 erlassenen Bundessteuer auf Tanzlokale. Tanzlokale werden weiterhin im ganzen Land besteuert, Tanzstudios nicht, und Afroamerikaner Tanzkompanien erhalten statistisch gesehen weniger Steuergelder als Europäer. Hollywood und Broadway haben jedoch afroamerikanischen Künstlern die Möglichkeit geboten, ihre Arbeiten zu teilen, und der Öffentlichkeit, sie zu unterstützen. Michael Jackson und Misty Copeland gehören zu den bekanntesten afroamerikanischen Tänzern.
Militärgeschichte der Afroamerikaner: Die Militärgeschichte der Afroamerikaner reicht von der Ankunft der ersten versklavten Afrikaner während der Kolonialgeschichte der Vereinigten Staaten bis heute. An jedem Krieg, der von oder innerhalb der Vereinigten Staaten geführt wurde, nahmen Afroamerikaner teil, einschließlich des Unabhängigkeitskrieges, des Krieges von 1812, des mexikanisch-amerikanischen Krieges, des Bürgerkriegs, des spanisch-amerikanischen Krieges, des Ersten Weltkriegs, des Zweiten Weltkriegs und des Zweiten Weltkriegs Koreakrieg, Vietnamkrieg, Golfkrieg und die Kriege in Afghanistan und im Irak sowie andere kleinere Konflikte.
Afroamerikanische Veteranen nach dem Ersten Weltkrieg gelyncht: Als sie aus dem Ersten Weltkrieg nach Hause zurückkehrten, waren afroamerikanische Veteranen schwerer Diskriminierung ausgesetzt. Dieser Artikel konzentriert sich auf jene afroamerikanischen Veteranen, die nach dem Ersten Weltkrieg gelyncht wurden .
Afroamerikanische Frauenwahlrechtsbewegung: Afroamerikanische Frauen begannen in den 1830er Jahren, sich für politische Rechte einzusetzen, und gründeten die Boston Female Anti-Slavery Society, die Philadelphia Female Anti-Slavery Society und die New York Female Anti-Slavery Society. Diese interrassischen Gruppen waren radikale Ausdrucksformen der politischen Ideale von Frauen und führten direkt zu Stimmrechtsaktivismus vor und nach dem Bürgerkrieg. Während des gesamten 19. Jahrhunderts arbeiteten afroamerikanische Frauen wie Harriet Forten Purvis, Mary Ann Shadd Cary und Frances Ellen Watkins Harper gleichzeitig an zwei Fronten: Sie erinnerten afroamerikanische Männer und weiße Frauen daran, dass schwarze Frauen gesetzliche Rechte brauchten, insbesondere das Wahlrecht .
Afroamerikaner: Afroamerikaner sind eine ethnische Gruppe von Amerikanern mit vollständiger oder teilweiser Abstammung aus einer der schwarzen Rassengruppen Afrikas. Der Begriff Afroamerikaner bezeichnet im Allgemeinen Nachkommen versklavter schwarzer Menschen aus den Vereinigten Staaten, während einige neuere schwarze Einwanderer oder ihre Kinder sich möglicherweise auch als Afroamerikaner identifizieren oder sich anders identifizieren.
Afroamerikanische Frauenwahlrechtsbewegung: Afroamerikanische Frauen begannen in den 1830er Jahren, sich für politische Rechte einzusetzen, und gründeten die Boston Female Anti-Slavery Society, die Philadelphia Female Anti-Slavery Society und die New York Female Anti-Slavery Society. Diese interrassischen Gruppen waren radikale Ausdrucksformen der politischen Ideale von Frauen und führten direkt zu Stimmrechtsaktivismus vor und nach dem Bürgerkrieg. Während des gesamten 19. Jahrhunderts arbeiteten afroamerikanische Frauen wie Harriet Forten Purvis, Mary Ann Shadd Cary und Frances Ellen Watkins Harper gleichzeitig an zwei Fronten: Sie erinnerten afroamerikanische Männer und weiße Frauen daran, dass schwarze Frauen gesetzliche Rechte brauchten, insbesondere das Wahlrecht .
Afroamerikanische Frauenwahlrechtsbewegung: Afroamerikanische Frauen begannen in den 1830er Jahren, sich für politische Rechte einzusetzen, und gründeten die Boston Female Anti-Slavery Society, die Philadelphia Female Anti-Slavery Society und die New York Female Anti-Slavery Society. Diese interrassischen Gruppen waren radikale Ausdrucksformen der politischen Ideale von Frauen und führten direkt zu Stimmrechtsaktivismus vor und nach dem Bürgerkrieg. Während des gesamten 19. Jahrhunderts arbeiteten afroamerikanische Frauen wie Harriet Forten Purvis, Mary Ann Shadd Cary und Frances Ellen Watkins Harper gleichzeitig an zwei Fronten: Sie erinnerten afroamerikanische Männer und weiße Frauen daran, dass schwarze Frauen gesetzliche Rechte brauchten, insbesondere das Wahlrecht .
Afroamerikanische Frauen in der Informatik: Afroamerikanische Frauen gehörten zu den ersten Pionieren im Bereich Computer in den USA. Im Allgemeinen wurden sie als Mathematiker eingestellt, um technische Berechnungen durchzuführen, die zur Unterstützung der Luftfahrt- und anderer Forschung erforderlich sind. Dazu gehörten Frauen wie Katherine G. Johnson und Dorothy Vaughan, die jahrzehntelange Karrieren bei der NASA hatten. Zu Johnsons Projekten gehörte die Berechnung der Flugbahn für die erste Mission der Vereinigten Staaten im Weltraum im Jahr 1961. Sie wird als Mitautorin von 26 wissenschaftlichen Arbeiten anerkannt. Die Praxis im Jahr 1960 bestand darin, nur den Abteilungsleiter als Autor aufzulisten. Die Anerkennung von Johnson als Autor in einem von Experten begutachteten NASA-Bericht ist von Bedeutung.
Liste der afroamerikanischen Frauen in der Medizin: Afroamerikanische Frauen praktizieren seit Jahrhunderten informell Medizin im Kontext von Hebammen und Kräuterkunde. Diejenigen, die als Hebammen ausgebildet waren, wie Biddy Mason, arbeiteten sowohl als Sklaven als auch als freie Frauen in ihren Berufen. Andere, wie Susie King Taylor und Ann Bradford Stokes, dienten als Krankenschwestern im Bürgerkrieg. Die formelle Ausbildung und Anerkennung afroamerikanischer Frauen begann 1858, als Sarah Mapps Douglass als erste schwarze Frau ein Medizinstudium an einer amerikanischen Universität abschloss. Später, im Jahr 1864, erwarb Rebecca Crumpler als erste afroamerikanische Frau einen medizinischen Abschluss. Die erste Absolventin der Krankenpflege war Mary Mahoney im Jahr 1879. Die erste Zahnärztin, Ida Gray, schloss 1890 ihr Studium an der University of Michigan ab. Erst 1916 wurde Ella P. Stewart die erste afroamerikanische Frau, die eine zugelassene Apothekerin wurde. Inez Prosser promovierte 1933 als erste afroamerikanische Frau in Psychologie. Zwei Frauen, Jane Hinton und Alfreda Johnson Webb, erwarben 1949 als erste einen Doktortitel in Veterinärmedizin. Joyce Nichols war 1970 die erste Frau, die Arzthelferin wurde.
Schwarze Frauen in der amerikanischen Politik: Schwarze Frauen engagieren sich seit dem amerikanischen Bürgerkrieg in gesellschaftspolitischen Fragen der USA und setzen sich für die Gemeinschaft ein, und zwar durch Organisationen, Clubs, soziale Dienste auf Gemeindeebene und Interessenvertretung. Schwarze Frauen sind derzeit in den Vereinigten Staaten sowohl in gewählten Ämtern als auch in der Politik gewählter Beamter unterrepräsentiert. Obwohl Daten zeigen, dass Frauen im Vergleich zu Männern nicht in großer Zahl für ein Amt kandidieren, sind schwarze Frauen seit Jahrzehnten im politischen Dialog in Fragen der Identität, der Menschenrechte, des Kindeswohls und der Frauenfeindlichkeit involviert.
Afroamerikanische Frauen in der Bürgerrechtsbewegung: Während weiße Frauen in dieser Zeit nach mehr Arbeitsbereichen außerhalb des Hauses suchten, wünschten sich schwarze Frauen während der Bürgerrechtsbewegung oft das Gegenteil. Afroamerikanische Frauen wurden von Anfang an in die amerikanische Belegschaft gedrängt und arbeiteten außerhalb des Hauses und außerhalb ihrer Familien. Afroamerikanische Frauen wünschten sich oft die Möglichkeit, sowohl in ihren Häusern als auch in ihrer Nähe mehr Hausarbeit zu leisten, da es für Familien schwierig war, mit Mutter und Vater, die hart in der Belegschaft arbeiteten, zu interagieren oder sich an Aktivitäten zu beteiligen, die dem gemächlichen Komfort ähnelten Weiße Familien erfahren. Weil schwarze Frauen zu diesen Gelegenheiten gezwungen wurden, "hatte die schwarze Frau im Allgemeinen nicht den Luxus, sich vom Standpunkt der Weiblichkeit aus als unterdrückt anzusehen." Aus diesem Grund sollten die Leistungen dieser Frauen sowohl aus feministischer als auch aus antirassistischer Sicht gewürdigt werden.
Afroamerikanische Frauen arbeiten Lieder:
Arbeitslied: Ein Arbeitslied ist ein Musikstück, das eng mit einer Arbeitsform verbunden ist und entweder während der Ausführung einer Aufgabe gesungen wird, oder ein Lied, das mit einer Aufgabe verbunden ist, bei der es sich möglicherweise um eine zusammenhängende Erzählung, Beschreibung oder ein Protestlied handelt.
Afroamerikaner-jüdische Beziehungen: Afroamerikaner und jüdische Amerikaner haben in weiten Teilen der Geschichte der Vereinigten Staaten miteinander interagiert. Diese Beziehung umfasste eine weit verbreitete Zusammenarbeit und Konflikte und war seit den 1970er Jahren ein Bereich bedeutender akademischer Forschung. Die Zusammenarbeit während der Bürgerrechtsbewegung war strategisch und bedeutsam und gipfelte im Civil Rights Act von 1964.
Afroamerikaner: Afroamerikaner sind eine ethnische Gruppe von Amerikanern mit vollständiger oder teilweiser Abstammung aus einer der schwarzen Rassengruppen Afrikas. Der Begriff Afroamerikaner bezeichnet im Allgemeinen Nachkommen versklavter schwarzer Menschen aus den Vereinigten Staaten, während einige neuere schwarze Einwanderer oder ihre Kinder sich möglicherweise auch als Afroamerikaner identifizieren oder sich anders identifizieren.
Rasse und Verbrechen in den Vereinigten Staaten: In den Vereinigten Staaten ist das Verhältnis zwischen Rasse und Kriminalität seit mehr als einem Jahrhundert Gegenstand öffentlicher Kontroversen und wissenschaftlicher Debatten. Die Kriminalitätsraten variieren erheblich zwischen den Rassengruppen. Die meisten Mordopfer in den Vereinigten Staaten sind von derselben Rasse wie der Täter.
Rückfälligkeit: Rückfall ist die Handlung einer Person, die ein unerwünschtes Verhalten wiederholt, nachdem sie entweder negative Folgen dieses Verhaltens erfahren hat oder darauf trainiert wurde, dieses Verhalten auszulöschen. Es wird auch verwendet, um den Prozentsatz ehemaliger Gefangener zu bezeichnen, die wegen einer ähnlichen Straftat erneut festgenommen wurden.
Belagerung von Petersburg: Die Kampagne zwischen Richmond und Petersburg war eine Reihe von Schlachten um Petersburg, Virginia, die vom 15. Juni 1864 bis zum 2. April 1865 während des amerikanischen Bürgerkriegs ausgetragen wurden. Obwohl es im Volksmund als Belagerung von Petersburg bekannt ist , war es keine klassische militärische Belagerung, bei der eine Stadt normalerweise umzingelt ist und alle Versorgungsleitungen unterbrochen sind, und es war auch nicht streng auf Aktionen gegen Petersburg beschränkt. Die Kampagne bestand aus neun Monaten Grabenkrieg, in dem von Generalleutnant Ulysses S. Grant kommandierte Streitkräfte der Union erfolglos Petersburg angriffen und dann Grabenlinien bauten, die sich schließlich über 48 km vom östlichen Stadtrand von Richmond, Virginia, erstreckten. bis rund um den östlichen und südlichen Stadtrand von Petersburg. Petersburg war entscheidend für die Versorgung der Armee des konföderierten Generals Robert E. Lee und der konföderierten Hauptstadt Richmond. Es wurden zahlreiche Razzien durchgeführt und Schlachten geschlagen, um die Richmond and Petersburg Railroad abzuschneiden. Viele dieser Schlachten führten zu einer Verlängerung der Grabenlinien.
Belagerung von Petersburg: Die Kampagne zwischen Richmond und Petersburg war eine Reihe von Schlachten um Petersburg, Virginia, die vom 15. Juni 1864 bis zum 2. April 1865 während des amerikanischen Bürgerkriegs ausgetragen wurden. Obwohl es im Volksmund als Belagerung von Petersburg bekannt ist , war es keine klassische militärische Belagerung, bei der eine Stadt normalerweise umzingelt ist und alle Versorgungsleitungen unterbrochen sind, und es war auch nicht streng auf Aktionen gegen Petersburg beschränkt. Die Kampagne bestand aus neun Monaten Grabenkrieg, in dem von Generalleutnant Ulysses S. Grant kommandierte Streitkräfte der Union erfolglos Petersburg angriffen und dann Grabenlinien bauten, die sich schließlich über 48 km vom östlichen Stadtrand von Richmond, Virginia, erstreckten. bis rund um den östlichen und südlichen Stadtrand von Petersburg. Petersburg war entscheidend für die Versorgung der Armee des konföderierten Generals Robert E. Lee und der konföderierten Hauptstadt Richmond. Es wurden zahlreiche Razzien durchgeführt und Schlachten geschlagen, um die Richmond and Petersburg Railroad abzuschneiden. Viele dieser Schlachten führten zu einer Verlängerung der Grabenlinien.
Afroamerikaner in Alabama: Afroamerikaner in Alabama sind Einwohner des Bundesstaates Alabama, die afroamerikanischer Abstammung sind. Bei der US-Volkszählung 2010 waren 26,5% der Bevölkerung des Bundesstaates Afroamerikaner.
Demografie von Brooklyn: Die Demografie von Brooklyn zeigt einen sehr vielfältigen Stadtteil von New York City und einen Schmelztiegel für viele Kulturen, wie die Stadt selbst. Seit 2010 ist die Bevölkerung von Brooklyn vom Census Bureau auf 3,5% auf 2.592.149 gestiegen, was 30,8% der Bevölkerung von New York City, 33,5% der Bevölkerung von Long Island und 13,2% der Bevölkerung des Staates New York entspricht. Wenn die Bezirke von New York City getrennte Städte wären, wäre Brooklyn nach Los Angeles und Chicago die drittgrößte Stadt in den Vereinigten Staaten.
Geschichte der Afroamerikaner in Chicago: Die Geschichte der Afroamerikaner in Chicago reicht bis in die Handelsaktivitäten von Jean Baptiste Point du Sable in den 1780er Jahren zurück. Du Sable, der Gründer der Stadt, war Haitianer afrikanischer und französischer Abstammung. Flüchtige Sklaven und Freigelassene gründeten in den 1840er Jahren die erste schwarze Gemeinde der Stadt. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts war die erste schwarze Person ins Amt gewählt worden.
Geschichte der Afroamerikaner in Dallas - Fort Worth: Der Metroplex Dallas-Fort Worth hat über eine Million Afroamerikaner und die zweitgrößte U-Bahn-Bevölkerung von Afroamerikanern in Texas.
Geschichte der Afroamerikaner in Dallas - Fort Worth: Der Metroplex Dallas-Fort Worth hat über eine Million Afroamerikaner und die zweitgrößte U-Bahn-Bevölkerung von Afroamerikanern in Texas.
Geschichte der Afroamerikaner in Detroit: Nach Angaben des US Census Bureau machten in Detroit lebende schwarze oder afroamerikanische Amerikaner 79,1% der Gesamtbevölkerung aus, was nach Schätzungen von 2017 etwa 532.425 Personen entspricht. Laut der US-Volkszählung von 2000 hatte Detroit von allen US-Städten mit 100.000 oder mehr Einwohnern den zweithöchsten Prozentsatz an Schwarzen.
Afroamerikaner in Florida: Afroamerikaner in Florida sind Einwohner des Bundesstaates Florida, die afrikanischer Abstammung sind. Bei der US-Volkszählung 2010 waren 16,6% der Bevölkerung des Bundesstaates Afroamerikaner. Die afroamerikanische Präsenz auf der Halbinsel reicht bis ins frühe 18. Jahrhundert zurück, als afroamerikanische Sklaven aus der Sklaverei in Georgien in die Sümpfe der Halbinsel flüchteten.
Afroamerikaner in der Außenpolitik: Außenpolitische Afroamerikaner in den Katalogen der Vereinigten Staaten zeichneten Afroamerikaner aus, die durch ihre Zusammenarbeit mit dem US-Außenministerium, der US-Agentur für internationale Entwicklung und der US-amerikanischen Informationsagentur zur internationalen Entwicklung, Diplomatie und Verteidigung beigetragen haben und weiterhin beitragen. und der US-Kongress und andere bemerkenswerte Agenturen und Nichtregierungsorganisationen. Die Autoren erkennen das Vorhandensein der Interagentenbeiträge im Bereich der Außenpolitik an und begrüßen zusätzliche Inhalte, um die Leistungen von Afroamerikanern in anderen relevanten USG-Agenturen zu präsentieren.
Afroamerikaner in Frankreich: Afroamerikaner in Frankreich sind Menschen mit afroamerikanischem Erbe oder Schwarze aus den Vereinigten Staaten, die in Frankreich ansässig sind oder geworden sind, sowie Studenten und Zeitarbeiter.
Afroamerikaner in Georgia (US-Bundesstaat): Afroamerikanische Georgier sind Einwohner des US-Bundesstaates Georgia, die afroamerikanischer Abstammung sind. Bei der US-Volkszählung 2010 machten Afroamerikaner 31,2% der Bevölkerung des Staates aus.
Afroamerikaner in Ghana: Die Geschichte der Afroamerikaner in Ghana geht zurück auf Personen wie den amerikanischen Bürgerrechtler und Schriftsteller WEB Du Bois, der sich in den letzten Jahren seines Lebens in Ghana niedergelassen hat und in der Hauptstadt Accra begraben liegt. Seitdem haben andere Afroamerikaner, die von Sklaven abstammen, die aus Gebieten innerhalb der heutigen Gerichtsbarkeit Ghanas und der Nachbarstaaten importiert wurden, einen ständigen Aufenthaltsstatus in Ghana beantragt. Bis 2015 wurde die Zahl der Afroamerikaner auf rund 3.000 Menschen geschätzt, von denen ein großer Teil in Accra lebt.
Haitianische Auswanderung: Die haitianische Auswanderung war eine Bewegung, um die Auswanderung freier Schwarzer aus den Vereinigten Staaten zu beschreiben, die sich zu Beginn des 19. Jahrhunderts in Haiti niederließen.
Afrikaner in Hawaii: Die Afrikaner in Hawaii , auch bekannt als Pōpolo , sind eine Minderheit von 4,0% der Bevölkerung und 2,3% sind nur afrikanischer Abstammung.
Geschichte der Afroamerikaner in Houston: Die afroamerikanische Bevölkerung in Houston, Texas , ist seit ihrer Gründung ein bedeutender Teil der Stadtgemeinde. Der Großraum Houston hat die größte Bevölkerung von Afroamerikanern in Texas. Black Enterprise hat Houston als das nächste schwarze Mekka bezeichnet.
Geschichte der Afroamerikaner in Los Angeles: Die Geschichte der Afroamerikaner in Los Angeles umfasst bedeutende Beiträge in den Bereichen Kunst und Kultur, Wissenschaft, Bildung, Architektur und Politik.
Afroamerikaner in Louisiana: Afroamerikaner in Louisiana sind Einwohner des Bundesstaates Louisiana, die afrikanischer Abstammung sind.
Afroamerikaner in Maryland: Afroamerikaner in Maryland sind Einwohner des Bundesstaates Maryland, die afroamerikanischer Abstammung sind. Bei der US-Volkszählung 2010 waren 30% der Bevölkerung des Staates Afroamerikaner.
Geschichte der Afroamerikaner in Detroit: Nach Angaben des US Census Bureau machten in Detroit lebende schwarze oder afroamerikanische Amerikaner 79,1% der Gesamtbevölkerung aus, was nach Schätzungen von 2017 etwa 532.425 Personen entspricht. Laut der US-Volkszählung von 2000 hatte Detroit von allen US-Städten mit 100.000 oder mehr Einwohnern den zweithöchsten Prozentsatz an Schwarzen.
Afroamerikaner in Mississippi: Afroamerikaner in Mississippi sind Einwohner des Bundesstaates Mississippi, die afroamerikanischer Abstammung sind. Nach Schätzungen der US-Volkszählung von 2019 machten Afroamerikaner 37,8% der Bevölkerung des Staates aus.
Afroamerikaner in New York City: Afroamerikaner bilden eine der länger andauernden ethnischen Präsenzen in New York City. Die Mehrheit der afroamerikanischen Bevölkerung wurde gewaltsam aus ihren Dörfern in West- und Zentralafrika entführt und über den atlantischen Sklavenhandel in den amerikanischen Süden gebracht.
Afroamerikaner in North Carolina: Afroamerikanische Nordkaroliner sind Einwohner des Bundesstaates North Carolina, die afrikanischer Abstammung sind. Bei der US-Volkszählung 2010 waren 22% der Bevölkerung des Staates Afroamerikaner.
Geschichte der Afroamerikaner in Philadelphia: Dieser Artikel dokumentiert die Geschichte der Afroamerikaner in Philadelphia.
Afroamerikaner in South Carolina: Dieser Artikel untersucht die Geschichte von South Carolina mit einem Schwerpunkt auf dem Leben, dem Status und den Beiträgen von Afroamerikanern. Afrikanische Sklaven kamen 1526 zum ersten Mal in die Region, und die Institution der Sklaverei blieb bis zum Ende des Bürgerkriegs im Jahr 1865 bestehen. Bis zur Abschaffung der Sklaverei überschritt die freie schwarze Bevölkerung von South Carolina nie 2%. Beginnend während des Wiederaufbaus wurden Afroamerikaner in großer Zahl in politische Ämter gewählt, was zu South Carolinas erster mehrheitlich schwarzer Regierung führte. Gegen Ende der 1870er Jahre erlangte die Demokratische Partei jedoch die Macht zurück und verabschiedete Gesetze zur Entrechtung von Afroamerikanern, einschließlich der Verweigerung des Wahlrechts. Zwischen den 1870er und 1960er Jahren lebten Afroamerikaner und Weiße getrennt. Farbige und Weiße durften nicht dieselben Schulen oder öffentlichen Einrichtungen benutzen. Afroamerikaner wurden als Bürger zweiter Klasse behandelt, was in den 1960er Jahren zur Bürgerrechtsbewegung führte. Im modernen Amerika machen Afroamerikaner 22% der Legislative des Staates aus, und 2014 wurde der erste afroamerikanische US-Senator seit dem Wiederaufbau, Tim Scott, gewählt. Im Jahr 2015 wurde die Flagge der Konföderierten nach dem Schießen in der Charleston-Kirche aus dem South Carolina Statehouse entfernt.
Geschichte der Afroamerikaner in Texas: Afroamerikaner bildeten in Texas eine einzigartige ethnische Identität, während sie sich jahrelang mit den Problemen der gesellschaftlichen und institutionellen Diskriminierung sowie des Kolorismus auseinandersetzten. Die erste Person afrikanischen Erbes, die nach Texas kam, war Estevanico, der 1528 nach Texas kam.
Afroamerikaner in der Außenpolitik: Außenpolitische Afroamerikaner in den Katalogen der Vereinigten Staaten zeichneten Afroamerikaner aus, die durch ihre Zusammenarbeit mit dem US-Außenministerium, der US-Agentur für internationale Entwicklung und der US-amerikanischen Informationsagentur zur internationalen Entwicklung, Diplomatie und Verteidigung beigetragen haben und weiterhin beitragen. und der US-Kongress und andere bemerkenswerte Agenturen und Nichtregierungsorganisationen. Die Autoren erkennen das Vorhandensein der Interagentenbeiträge im Bereich der Außenpolitik an und begrüßen zusätzliche Inhalte, um die Leistungen von Afroamerikanern in anderen relevanten USG-Agenturen zu präsentieren.
Militärgeschichte der Afroamerikaner im amerikanischen Bürgerkrieg: Ein großes Kontingent von Afroamerikanern diente im amerikanischen Bürgerkrieg . 186.097 schwarze Männer traten der Unionsarmee bei: 7.122 Offiziere und 178.975 Soldaten. Ungefähr 20.000 schwarze Seeleute dienten in der Union Navy und bildeten einen großen Prozentsatz der Besatzungen vieler Schiffe. Später im Krieg wurden viele Regimenter als farbige Truppen der Vereinigten Staaten rekrutiert und organisiert, was die Nordseite in den letzten zwei Jahren erheblich stärkte. Sowohl Northern Free Negro als auch Southern Runaway Slaves schlossen sich dem Kampf an. Während des gesamten Kriegsverlaufs dienten schwarze Soldaten in vierzig großen Schlachten und Hunderten kleinerer Gefechte. 16 Afroamerikaner erhielten die Ehrenmedaille.
Rasse und ethnische Zugehörigkeit in der NBA: Die Zusammensetzung von Rasse und ethnischer Zugehörigkeit in der National Basketball Association (NBA) hat sich im Laufe der Geschichte der Liga geändert. Der erste nicht-weiße Spieler in der Liga war 1947 ein asiatischer Amerikaner, Wataru Misaka. Afroamerikaner traten ab 1950 in die Liga ein. Laut Richard Lapchick, Aktivist für Rassengleichheit, bestand die NBA 2020 zu 74,2 Prozent aus schwarzen Spielern 16,9 Prozent weiße Spieler, 2,2 Prozent Latino-Spieler jeder Rasse und 0,4 Prozent asiatische Spieler. Es gab 6,3 Prozent der Spieler, die als "andere" Rennen eingestuft wurden. Die Liga hat den höchsten Prozentsatz an schwarzen Spielern aller großen professionellen Sportligen in den USA und Kanada. Im Jahr 2020 scheint die Zuschauerzahl der NBA überwiegend schwarz und spanisch zu sein.
Afroamerikaner im Kongress der Vereinigten Staaten: Vom ersten Kongress der Vereinigten Staaten im Jahr 1789 bis zum 116. Kongress im Jahr 2020 haben 162 Afroamerikaner im Kongress gedient. Inzwischen beträgt die Gesamtzahl aller Personen, die im Laufe der Geschichte im Kongress gedient haben, 12.348. Von den Afroamerikanern haben 152 im Repräsentantenhaus gedient, 9 im Senat und 1 in beiden Kammern. Die Gesamtzahl der stimmberechtigten Mitglieder betrug 156, wobei 6 als Delegierte fungierten. Die Parteimitgliedschaft betrug 131 Demokraten und 31 Republikaner. Während 13 Mitglieder 1971 während des 92. Kongresses den Black Caucus des Kongresses gründeten, haben 56 auf dem 116. Kongress (2019-2020) 56 mit 54 Demokraten und 2 Republikanern gedient.
Afroamerikaner im Kongress der Vereinigten Staaten: Vom ersten Kongress der Vereinigten Staaten im Jahr 1789 bis zum 116. Kongress im Jahr 2020 haben 162 Afroamerikaner im Kongress gedient. Inzwischen beträgt die Gesamtzahl aller Personen, die im Laufe der Geschichte im Kongress gedient haben, 12.348. Von den Afroamerikanern haben 152 im Repräsentantenhaus gedient, 9 im Senat und 1 in beiden Kammern. Die Gesamtzahl der stimmberechtigten Mitglieder betrug 156, wobei 6 als Delegierte fungierten. Die Parteimitgliedschaft betrug 131 Demokraten und 31 Republikaner. Während 13 Mitglieder 1971 während des 92. Kongresses den Black Caucus des Kongresses gründeten, haben 56 auf dem 116. Kongress (2019-2020) 56 mit 54 Demokraten und 2 Republikanern gedient.
Militärgeschichte der Afroamerikaner: Die Militärgeschichte der Afroamerikaner reicht von der Ankunft der ersten versklavten Afrikaner während der Kolonialgeschichte der Vereinigten Staaten bis heute. An jedem Krieg, der von oder innerhalb der Vereinigten Staaten geführt wurde, nahmen Afroamerikaner teil, einschließlich des Unabhängigkeitskrieges, des Krieges von 1812, des mexikanisch-amerikanischen Krieges, des Bürgerkriegs, des spanisch-amerikanischen Krieges, des Ersten Weltkriegs, des Zweiten Weltkriegs und des Zweiten Weltkriegs Koreakrieg, Vietnamkrieg, Golfkrieg und die Kriege in Afghanistan und im Irak sowie andere kleinere Konflikte.
Militärgeschichte der Afroamerikaner im Vietnamkrieg: Afroamerikaner spielten im Vietnamkrieg eine herausragende Rolle. Der Vietnamkrieg war der erste amerikanische Krieg, in dem Schwarz-Weiß-Truppen nicht offiziell getrennt wurden, obwohl es de facto immer noch zu einer Trennung kam.
Afroamerikaner-jüdische Beziehungen: Afroamerikaner und jüdische Amerikaner haben in weiten Teilen der Geschichte der Vereinigten Staaten miteinander interagiert. Diese Beziehung umfasste eine weit verbreitete Zusammenarbeit und Konflikte und war seit den 1970er Jahren ein Bereich bedeutender akademischer Forschung. Die Zusammenarbeit während der Bürgerrechtsbewegung war strategisch und bedeutsam und gipfelte im Civil Rights Act von 1964.
Schwarze Leiter: Schwarze Dirigenten sind Musiker afrikanischer, karibischer, afroamerikanischer Abstammung und andere Mitglieder der afrikanischen Diaspora, die Leiter von Musikensembles sind, die klassische Musikdarbietungen wie Orchester- oder Chorkonzerte oder Big-Band-Konzerte des Jazzensembles mit sichtbaren Gesten leiten mit den Händen, Armen, Gesicht und Kopf. Dirigenten afrikanischer Herkunft sind selten, da die überwiegende Mehrheit Männer und Kaukasier sind.
Afro-Araber: Afro-Araber sind Araber afrikanischer Herkunft südlich der Sahara. Dazu gehören schwarze Bevölkerungsgruppen hauptsächlich in den Sudanesen, Ägyptern, Marokkanern, Algeriern, Saharauis, Mauretanern, Libyern, Jemeniten und Tunesiern - mit beträchtlich seit langem etablierten Gemeinschaften in Golfstaaten wie dem Irak, Oman, Saudi-Arabien, Kuwait und den Vereinigten Arabischen Emiraten. Es gibt auch kleinere Gemeinschaften von Afro-Arabern unter Palästinensern und Jordaniern.
Afroasiatische Sprachen: Afroasiatic ( Afro-Asiatic ), auch bekannt als Afrasian oder Hamito-Semitic oder Semito-Hamitic , ist eine große Sprachfamilie von etwa 300 Sprachen, die überwiegend in Westasien, Nordafrika, am Horn von Afrika und Teilen der Sahelzone gesprochen werden.
Afroasiatische Sprachen: Afroasiatic ( Afro-Asiatic ), auch bekannt als Afrasian oder Hamito-Semitic oder Semito-Hamitic , ist eine große Sprachfamilie von etwa 300 Sprachen, die überwiegend in Westasien, Nordafrika, am Horn von Afrika und Teilen der Sahelzone gesprochen werden.
Afro-Brasilianer: Afro-Brasilianer sind Brasilianer mit überwiegend oder teilweise afrikanischer Abstammung. Die meisten Mitglieder einer anderen Gruppe von Menschen, gemischtrassige Brasilianer oder Pardos , haben möglicherweise auch einen unterschiedlichen Grad an afrikanischer Abstammung. Abhängig von den Umständen werden diejenigen, deren afrikanische Merkmale offensichtlicher sind, von anderen immer oder häufig als "Afrikaner" angesehen - und identifizieren sich folglich als solche, während diejenigen, für die diese Beweise geringer sind, möglicherweise nicht so regelmäßig als solche angesehen werden. Es ist wichtig zu beachten, dass der Begriff Pardo wie Preto nur selten außerhalb des Zensus-Spektrums verwendet wird. Die brasilianische Gesellschaft hat eine Reihe von Wörtern, einschließlich des Negers selbst, um gemischtrassige Menschen zu beschreiben.
Afro-Brasilianer: Afro-Brasilianer sind Brasilianer mit überwiegend oder teilweise afrikanischer Abstammung. Die meisten Mitglieder einer anderen Gruppe von Menschen, gemischtrassige Brasilianer oder Pardos , haben möglicherweise auch einen unterschiedlichen Grad an afrikanischer Abstammung. Abhängig von den Umständen werden diejenigen, deren afrikanische Merkmale offensichtlicher sind, von anderen immer oder häufig als "Afrikaner" angesehen - und identifizieren sich folglich als solche, während diejenigen, für die diese Beweise geringer sind, möglicherweise nicht so regelmäßig als solche angesehen werden. Es ist wichtig zu beachten, dass der Begriff Pardo wie Preto nur selten außerhalb des Zensus-Spektrums verwendet wird. Die brasilianische Gesellschaft hat eine Reihe von Wörtern, einschließlich des Negers selbst, um gemischtrassige Menschen zu beschreiben.
Schwarze Briten: Schwarze Briten sind britische Staatsbürger afrikanischer Abstammung oder schwarzafrikanisch-karibischer Herkunft. Der Begriff Black British wurde in den 1950er Jahren entwickelt und bezieht sich auf das westindische Volk der schwarzen Briten aus den ehemaligen karibischen britischen Kolonien in Westindien, das jetzt als Windrush-Generation bezeichnet wird, sowie auf Menschen aus Afrika, die im Vereinigten Königreich ansässig und britisch sind. Schwarze Menschen mit Verbindungen nach Liverpool fallen ebenfalls unter diese Klassifizierung.
Schwarze Kanadier: Black Canadians ist eine Bezeichnung für Personen mit vollständiger oder teilweiser afrikanischer Abstammung südlich der Sahara, die Staatsbürger oder ständige Einwohner Kanadas sind. Die Mehrheit der "schwarzen" Kanadier ist karibischen Ursprungs, obwohl die Bevölkerung auch aus afroamerikanischen Einwanderern und ihren Nachkommen sowie vielen einheimischen afrikanischen Einwanderern besteht.
Liste der touristischen Routen in Ontario: Dies ist eine Liste der Touristenrouten in Ontario in der gesamten Provinz, die Orte von kultureller, ökologischer oder sozialer Bedeutung hervorheben sollen.
Schwarze Kanadier: Black Canadians ist eine Bezeichnung für Personen mit vollständiger oder teilweiser afrikanischer Abstammung südlich der Sahara, die Staatsbürger oder ständige Einwohner Kanadas sind. Die Mehrheit der "schwarzen" Kanadier ist karibischen Ursprungs, obwohl die Bevölkerung auch aus afroamerikanischen Einwanderern und ihren Nachkommen sowie vielen einheimischen afrikanischen Einwanderern besteht.
Schwarze Kanadier in Montreal: Die 171.385 schwarzen Kanadier machen 10,3% der Bevölkerung von Montreal aus und sind die größte sichtbare Minderheit in der Stadt. Die Mehrheit der Schwarzkanadier ist karibischer und kontinentalafrikanischer Herkunft, obwohl die Bevölkerung auch afroamerikanische Einwanderer und deren Nachkommen umfasst
Afro-karibische Menschen: Afro-Karibiker oder afrikanisch-karibische Menschen sind Karibiker, die ihre vollständige oder teilweise Abstammung auf Afrika zurückführen. Die Mehrheit der modernen Afro-Karibik stammt von Afrikanern ab, die zwischen dem 15. und 19. Jahrhundert über den transatlantischen Sklavenhandel als Sklaven in die koloniale Karibik gebracht wurden, um hauptsächlich auf verschiedenen Zuckerplantagen und in Haushalten zu arbeiten. Andere Namen für die ethnische Gruppe sind Black Caribbean , Afro oder Black West Indian oder Afro oder Black Antillean . Der Begriff Afro-Karibik wurde nicht von den Karibikern selbst geprägt, sondern erstmals Ende der 1960er Jahre von europäischen Amerikanern verwendet.
African Caribbean Leukemia Trust: Der African Caribbean Leukemia Trust ( ACLT ) ist eine unabhängige britische Wohltätigkeitsorganisation für Menschen mit Leukämie und anderen lebensbedrohlichen Erkrankungen. Das ACLT zielt darauf ab, das Bewusstsein für Stammzellen-, Blut- und Organspenden in Großbritannien zu schärfen, wobei ein besonderer Schwerpunkt auf schwarzen und gemischten Rassengemeinschaften liegt.
Afro-karibischer Linker: Der afro-karibische Linke bezieht sich auf linke politische Strömungen, die sich zwischen verschiedenen afrikanisch-karibischen Gemeinschaften in der Karibik, den Vereinigten Staaten von Amerika, Frankreich, Großbritannien oder anderswo, wo sie sich niedergelassen haben, entwickelt haben.
Afro-karibische Musik: Afro-karibische Musik ist ein weit gefasster Begriff für Musikstile, die aus der afrikanischen Diaspora in der Karibik stammen. Diese Arten von Musik haben normalerweise westafrikanischen / zentralafrikanischen Einfluss aufgrund der Präsenz und Geschichte der in der Karibik lebenden Afrikaner und ihrer Nachkommen infolge des transatlantischen Sklavenhandels. Diese unverwechselbaren musikalischen Kunstformen entstanden aus der kulturellen Vermischung afrikanischer, indigener und europäischer Einwohner.
Afrozentrische Bildung: Afrozentrische Bildung soll die Völker der afrikanischen Diaspora stärken. Eine zentrale Prämisse dahinter ist, dass viele Afrikaner unterworfen wurden, indem sie ihr Selbstbewusstsein einschränkten und sie mit Ideen indoktrinierten, die gegen sie arbeiten. Wie Bildungsleiter anderer Kulturen behaupten Befürworter, dass das, was eine Gruppe von Menschen erzieht, nicht unbedingt eine andere Gruppe erziehen und befähigen muss, weshalb sie in einem bestimmten Kontext die Bildungsprioritäten für die Afrikaner eindeutig geltend machen.
Afro-Costa-Ricaner: Afro-Costa-Ricaner sind Costa-Ricaner afrikanischer Herkunft.
Afro-Kubaner: Afro-Kubaner sind Kubaner west- oder zentralafrikanischer Abstammung. Der Begriff Afro-Kubanisch kann sich auch auf historische oder kulturelle Elemente in Kuba beziehen, von denen angenommen wird, dass sie aus dieser Gemeinschaft stammen, und auf die Kombination von einheimischen afrikanischen und anderen kulturellen Elementen, die in der kubanischen Gesellschaft zu finden sind, wie Rasse, Religion, Musik, Sprache, Kunst und Klassenkultur .
Afro-Holländer: Afro-Dutch oder Black-Dutch sind Einwohner der Niederlande, die schwarzafrikanischer Abstammung sind. Die Mehrheit der Afro-Holländer in den kontinentalen Niederlanden stammt aus den ehemaligen und gegenwärtigen niederländischen Überseegebieten Suriname und den ehemaligen Niederländischen Antillen. jetzt Curaçao, Aruba, Bonaire, Sint Maarten, Sint Eustatius und Saba. Von den rund 500.000 afro-niederländischen Menschen stammen etwa 300.000 oder 60% aus diesen Gebieten. Es gibt auch eine beträchtliche Bevölkerung von Kapverdischen und anderen afrikanischen Gemeinschaften neuerer Einwanderer. Die Mehrheit der afro-niederländischen Bevölkerung wanderte ab den 1970er Jahren in die Niederlande aus. Die meisten der jüngsten Migranten kamen entweder als politische Flüchtlinge an, um Freiheit zu suchen, oder häufiger, um regionalen Konflikten wie Eritrea zu entkommen.
Afro-Ecuadorianer: Afro-Ecuadorianer oder Afroecuatorianos (Spanisch) sind Ecuadorianer mit überwiegend afrikanischer Herkunft südlich der Sahara. Sie machen rund 7,2% der Bevölkerung Ecuadors aus.
Afro-Ecuadorianer: Afro-Ecuadorianer oder Afroecuatorianos (Spanisch) sind Ecuadorianer mit überwiegend afrikanischer Herkunft südlich der Sahara. Sie machen rund 7,2% der Bevölkerung Ecuadors aus.
Jury-Takelage: Jury Rigging ist sowohl ein Substantiv als auch ein Verb, das behelfsmäßige Reparaturen beschreibt, die nur mit den vorhandenen Werkzeugen und Materialien durchgeführt werden. Sein Ursprung liegt in solchen Bemühungen auf Booten und Schiffen, die von Anfang an charakteristisch für Segel sind. Nach einer Katastrophe wurde ein Ersatzmast, der oft als Geschworenenmast bezeichnet wird , und bei Bedarf ein Hof angelegt und stehen gelassen, damit ein Fahrzeug wieder seinen Weg finden kann.
Abkommen über die Erhaltung der wandernden Wasservögel zwischen Afrika und Eurasien: Das Abkommen zur Erhaltung der afrikanisch-eurasischen wandernden Wasservögel oder das afrikanisch-eurasische Wasservogelabkommen ( AEWA ) ist ein unabhängiger internationaler Vertrag, der unter der Schirmherrschaft des Übereinkommens der Umweltprogramme der Vereinten Nationen über wandernde Arten entwickelt wurde. Es wurde gegründet, um die Bemühungen zur Erhaltung der zwischen europäischen und afrikanischen Nationen wandernden Vogelarten zu koordinieren. Der derzeitige Anwendungsbereich erstreckt sich von der Arktis bis nach Südafrika und umfasst den kanadischen Archipel und den Nahen Osten sowie Europa und Afrika.
Abkommen über die Erhaltung der wandernden Wasservögel zwischen Afrika und Eurasien: Das Abkommen zur Erhaltung der afrikanisch-eurasischen wandernden Wasservögel oder das afrikanisch-eurasische Wasservogelabkommen ( AEWA ) ist ein unabhängiger internationaler Vertrag, der unter der Schirmherrschaft des Übereinkommens der Umweltprogramme der Vereinten Nationen über wandernde Arten entwickelt wurde. Es wurde gegründet, um die Bemühungen zur Erhaltung der zwischen europäischen und afrikanischen Nationen wandernden Vogelarten zu koordinieren. Der derzeitige Anwendungsbereich erstreckt sich von der Arktis bis nach Südafrika und umfasst den kanadischen Archipel und den Nahen Osten sowie Europa und Afrika.
Weg fliegen: Eine Flugbahn ist eine Flugbahn, die von einer großen Anzahl von Vögeln genutzt wird, während sie zwischen ihren Brutgebieten und ihren Überwinterungsgebieten wandern. Flyways erstrecken sich im Allgemeinen über Kontinente und führen häufig über Ozeane. Obwohl das Konzept für alle Arten von Zugvögeln gilt, wurde es zunächst für Wasservögel und Landvögel konzipiert und angewendet. Die Flyways können als breite arterielle Autobahnen betrachtet werden, zu denen die Migrationsrouten verschiedener Arten Nebenflüsse sind. Eine alternative Definition ist, dass eine Flugbahn das gesamte Verbreitungsgebiet eines Zugvogels umfasst, das sowohl seine Brut- und Nichtbrutgebiete als auch die Ruhe- und Fütterungsorte umfasst, die er während der Migration nutzt. In Nordamerika gibt es vier große Nord-Süd-Flugbahnen und sechs, die Eurasien, Afrika und Australasien abdecken.
Afrikanische Einwanderung nach Europa: Afrikanische Einwanderer in Europa sind in Europa lebende Personen, die in Afrika geboren wurden. Dies schließt sowohl in Nordafrika als auch in Afrika südlich der Sahara geborene Personen ein.
Afrikanische Einwanderung nach Europa: Afrikanische Einwanderer in Europa sind in Europa lebende Personen, die in Afrika geboren wurden. Dies schließt sowohl in Nordafrika als auch in Afrika südlich der Sahara geborene Personen ein.
Demographie der Philippinen: Die Demografie der Philippinen erfasst die menschliche Bevölkerung, einschließlich Bevölkerungsdichte, ethnischer Zugehörigkeit, Bildungsniveau, Gesundheit, wirtschaftlichem Status, religiöser Zugehörigkeit und anderen Aspekten. Die annualisierte Bevölkerungswachstumsrate der Philippinen zwischen 2010 und 2015 betrug 1,72%. Laut der Volkszählung von 2015 beträgt die Bevölkerung der Philippinen 100.981.437. Die erste Volkszählung auf den Philippinen fand im Jahr 1591 statt und zählte 667.612 Personen.