Maria Morena (actress), Sadha, Simran (actress)

Maria Morena (Schauspielerin): Maria Morena war von 1950 bis 1962 in ihrer Theater- und Filmkarriere aktiv. Unter ihren Leistungen als Schauspielerin spielte sie in dem Film Sob o Céu da Bahia mit. Der brasilianische Abenteuerfilm unter der Regie von Ernesto Remani wurde für die 9. Filmfestspiele von Cannes ausgezeichnet 1956. Auf ihre Casting-Fotos kann über die Website von de Conteúdos Culturais aus Brasilien zugegriffen werden.
Sadha: Sadaf Mohammed Sayed , besser bekannt als Sadha Sayed , ist eine indische Filmschauspielerin und Model, die hauptsächlich im indischen Kino auftritt. Sie wurde von der Regisseurin Teja zusammen mit Nithiin Reddy in dem Film Jayam (2002) in die Telugu-Filmindustrie eingeführt, für den sie mit dem Filmfare Award als beste Schauspielerin - Telugu ausgezeichnet wurde . Ihre bemerkenswertesten Filme in Tamil sind Jayam (2003), Aethiree (2004), Anniyan (2005), Priyasakhi (2005), Unnale Unnale (2007) und Torchlight (2018).
Simran (Schauspielerin): Simran Bagga , bekannt als Simran , ist eine indische Filmschauspielerin, Produzentin, klassische Tänzerin, Model und Fernsehpersönlichkeit. Sie hat vorwiegend in Tamil- und Telugu-Filmen sowie in einigen Filmen in Hindi, Malayalam und Kannada mitgewirkt. Sie ist bekannt für ihre Tanz- und Schauspielfähigkeiten in der indischen Filmindustrie. In ihrer langen Filmkarriere hat sie drei Filmfare Awards South, einen Tamil Nadu State Film Award für die beste Darstellerin, drei Cinema Express Awards, zwei Kalaimamani Awards, mehrere regionale Auszeichnungen und Nominierungen gewonnen.
New York Dolls: New York Dolls waren eine amerikanische Rockband, die 1971 in New York City gegründet wurde. Zusammen mit Velvet Underground und Stooges waren sie eine der ersten Bands der frühen Punkrockszenen. Obwohl die Band nie viel kommerziellen Erfolg hatte und ihre ursprüngliche Besetzung schnell auseinander fiel, wurden die ersten beiden Alben der Band - New York Dolls (1973) und Too Much Too Soon (1974) - zu den beliebtesten Kultplatten im Rock. Das Line-up bestand zu dieser Zeit aus Sänger David Johansen, Gitarrist Johnny Thunders, Bassist Arthur Kane, Gitarrist und Pianist Sylvain Sylvain und Schlagzeuger Jerry Nolan; Die beiden letzteren hatten 1972 Rick Rivets bzw. Billy Murcia ersetzt. Auf der Bühne zogen sie einen androgynen Kleiderschrank an und trugen High Heels, exzentrische Hüte, Satin, Make-up, Spandex und Kleider. Nolan beschrieb die Gruppe 1974 als "die Sackgassenkinder von heute".
Listen der Schauspieler: Das Folgende sind Listen von Akteuren :
Darsteller: Ein Schauspieler ist eine Person, die eine Figur in einer Aufführung darstellt. Der Schauspieler tritt "im Fleisch" im traditionellen Medium des Theaters oder in modernen Medien wie Film, Radio und Fernsehen auf. Der analoge griechische Begriff ist ὑποκριτής ( hupokritḗs ), wörtlich "einer, der antwortet". Die Interpretation ihrer Rolle durch den Schauspieler - die Kunst des Schauspielens - bezieht sich auf die Rolle, die gespielt wird, unabhängig davon, ob es sich um eine reale Person oder eine fiktive Figur handelt. Dies kann auch als "Rolle des Schauspielers" angesehen werden, was aufgrund der Verwendung von Schriftrollen in den Theatern so genannt wurde. Die Interpretation erfolgt auch dann, wenn der Schauspieler "sich selbst spielt", wie dies bei einigen Formen experimenteller Performancekunst der Fall ist.
Franchise-Liga der Schauspielerinnen: Die Actresses 'Franchise League war eine Frauenwahlrechtsorganisation, die hauptsächlich in England tätig war.
Listen der Schauspieler: Das Folgende sind Listen von Akteuren :
Schauspielerinnen (Film): Actresses ist ein südkoreanischer Dramafilm im Mockumentary-Stil von 2009 unter der Regie von E J-yong.
Castlevania (Videospiel 1999): Castlevania ist ein Action-Adventure-Videospiel aus dem Jahr 1999, das von Konamis Kobe-Zweigstelle für die Nintendo 64-Videospielkonsole entwickelt wurde. Eine erweiterte Version des Spiels, Castlevania: Legacy of Darkness , wurde später im selben Jahr veröffentlicht.
Schauspieler: Actrices ( Actresses ) ist ein französischer Comedy-Drama-Film unter der Regie von Valeria Bruni Tedeschi, der 2007 veröffentlicht wurde. Der Film wurde in der offiziellen Auswahl bei den 60. Filmfestspielen von Cannes vorgestellt und gewann einen Prix Spécial du Jury in der Sektion Un Certain Regard.
Epiestriol: Epiestriol ( INN ) oder Epioestriol ( BAN ), auch bekannt als 16β-Epiestriol oder einfach 16-Epiestriol sowie 16β-Hydroxy-17β-Östradiol , ist ein geringfügiges und schwaches endogenes Östrogen und das 16β-Epimer von Östriol. Epiestriol wird klinisch bei der Behandlung von Akne eingesetzt. Zusätzlich zu seinen östrogenen Wirkungen wurde festgestellt, dass Epiestriol signifikante entzündungshemmende Eigenschaften ohne glykogene Aktivität oder immunsuppressive Wirkungen besitzt, ein interessanter Befund, der im Gegensatz zu herkömmlichen entzündungshemmenden Steroiden wie Hydrocortison steht.
Castlevania (Videospiel 1999): Castlevania ist ein Action-Adventure-Videospiel aus dem Jahr 1999, das von Konamis Kobe-Zweigstelle für die Nintendo 64-Videospielkonsole entwickelt wurde. Eine erweiterte Version des Spiels, Castlevania: Legacy of Darkness , wurde später im selben Jahr veröffentlicht.
Actrius: Actresses ist ein spanischer Dramafilm in katalanischer Sprache aus dem Jahr 1997, der von Ventura Pons produziert und inszeniert wurde und auf dem preisgekrönten Bühnenstück ER von Josep Maria Benet i Jornet basiert. Der Film hat keine männlichen Schauspieler, alle Rollen werden von Frauen gespielt. Der Film wurde 1996 produziert.
Actrix: Actrix ist ein archaisches Synonym für Schauspielerin . Es kann auch bedeuten: Actrix (Computer), ein Personal Computer Actrix (Motte) , eine Mottengattung
Actrix (Computer): Der Actrix-Computer , der 1983 von der Actrix Computer Corporation veröffentlicht wurde, war ein auf Zilog Z80 basierender transportabler Personal Computer mit CP / M-80 V2.2. Es wurde ursprünglich als Access Computer von der Access Matrix Computer Corporation veröffentlicht, aber sowohl das Unternehmen als auch sein Produkt haben nach Markenrechtsstreitigkeiten ihren Namen geändert.
Actrix (Motte): Actrix ist eine Schnauzenmottengattung in der Unterfamilie Phycitinae. Es wurde 1956 von Carl Heinrich beschrieben. Es enthält zwei Arten: Actrix nyssaecolella , die ursprünglich 1904 von Harrison Gray Dyar Jr. als Tacoma nyssaecolella beschrieben wurde, und Actrix dissimulatrix .
Actrix dissimulatrix: Actrix dissimulatrix ist eine Art von Schnauzenmotte aus der Gattung Actrix . Es wurde 1956 von Carl Heinrich beschrieben. Es ist in Nordamerika zu finden, einschließlich des Typusstandorts von Virginia.
Actrix nyssaecolella: Actrix nyssaecolella , die Tupelo-Blattfalter-Motte , ist eine Mottenart aus der Familie Pyralidae, die 1904 von Harrison Gray Dyar Jr. beschrieben wurde. Sie kommt von Michigan und New York bis Florida und westlich bis Texas vor.
Actroid: Actroid ist eine Art von Android mit starker visueller menschlicher Ähnlichkeit, die von der Osaka University entwickelt und von Kokoro Company Ltd. hergestellt wurde. Sie wurde erstmals auf der Internationalen Roboterausstellung 2003 in Tokio, Japan, vorgestellt. Seitdem wurden verschiedene Versionen des Produkts hergestellt. In den meisten Fällen wurde das Aussehen des Roboters einer durchschnittlichen jungen Frau japanischer Herkunft nachempfunden.
Ketoprofen: Ketoprofen gehört zur Propionsäureklasse der nichtsteroidalen Antiphlogistika (NSAID) mit analgetischer und fiebersenkender Wirkung. Es hemmt die körpereigene Produktion von Prostaglandin.
Mercedes-Benz Actros: Der Mercedes-Benz Actros ist ein Schwerlast-Lkw, den Mercedes-Benz auf der 199ement für den SK vorgestellt hat. Es wird normalerweise für Ferntransporte, Schwerlasttransporte und Bautransporte eingesetzt. Es ist in Gewichten ab 18 Tonnen erhältlich und wird von einem Inline-6-Dieselmotor mit Turbolader und Ladeluftkühler angetrieben. Daimler Trucks / Lorries brachte die Version II des Actros im Jahr 2002 und die Version III im Jahr 2007 auf den Markt. Die vierte Generation des Actros mit dem offiziellen Namen "New Actros" wurde im Juli 2011 auf den Markt gebracht.
Apostelgeschichte: Die Apostelgeschichte , oft einfach als Apostelgeschichte oder formal als Apostelgeschichte bezeichnet , ist das fünfte Buch des Neuen Testaments; es erzählt von der Gründung der christlichen Kirche und der Verbreitung ihrer Botschaft an das Römische Reich.
Kanonischer Akt: Im kanonischen Recht ist eine kanonische Handlung ein Dokument, das ein kirchliches Verfahren beweist.
Freier Wille in der Theologie: Der freie Wille in der Theologie ist ein wichtiger Teil der Debatte über den freien Willen im Allgemeinen. Religionen unterscheiden sich stark in ihrer Reaktion auf das Standardargument gegen den freien Willen und könnten daher eine beliebige Anzahl von Antworten auf das Paradox des freien Willens ansprechen, die Behauptung, dass Allwissenheit und freier Wille unvereinbar sind.
Apostelgeschichte25: Advance Community Television Station (ACTS25) ist ein lokaler Fernsehsender in Trinidad und Tobago. Es sendet auf Kanal 25 im UHF-Band und auf Kanal 9 über den Kabelfernsehdienst von Flow Trinidad. Die Station konzentriert sich auf die soziale und spirituelle Entwicklung und arbeitet rund um die Uhr. Der CEO und Präsident der Station ist Reverend Nelson Sammy-Guilarte. Die Studios der Station befinden sich in 53B, Circular Road, San Fernando, Trinidad und Tobago.
Acts 29 Netzwerk: Für das apokryphe / pseudo-graphische Werk, das manchmal als Apostelgeschichte 29 bekannt ist, siehe Das verlorene Kapitel der Apostelgeschichte.
Acts (Album): Acts ist das Debüt-Studioalbum der amerikanischen Rockband RNDM.
Handlung: Act oder ACT können sich beziehen auf:
Apostelgeschichte 1: Apostelgeschichte 1 ist das erste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. Dieses Kapitel fungiert als Übergang vom "früheren Bericht" mit einem narrativen Auftakt, einer wiederholten Aufzeichnung der Himmelfahrt Jesu Christi mit mehr Details und der Begegnung der Nachfolger Jesu bis vor Pfingsten.
Apostelgeschichte 10: Apostelgeschichte 10 ist das zehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. Dieses Kapitel dokumentiert die Vision des heiligen Petrus und sein Treffen mit Cornelius in Cäsarea.
Apostelgeschichte 10: Apostelgeschichte 10 ist das zehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. Dieses Kapitel dokumentiert die Vision des heiligen Petrus und sein Treffen mit Cornelius in Cäsarea.
Apostelgeschichte 11: Apostelgeschichte 11 ist das elfte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es wird berichtet, dass der heilige Petrus seinen Besuch bei Cornelius in Cäsarea verteidigt und seine Vision vor dem Treffen sowie das Ausgießen des Heiligen Geistes während des Treffens nacherzählt. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 11: Apostelgeschichte 11 ist das elfte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es wird berichtet, dass der heilige Petrus seinen Besuch bei Cornelius in Cäsarea verteidigt und seine Vision vor dem Treffen sowie das Ausgießen des Heiligen Geistes während des Treffens nacherzählt. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 12: Apostelgeschichte 12 ist das zwölfte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es dokumentiert den Tod des ersten Apostels, Jakobus, des Sohnes des Zebedäus, gefolgt von der wundersamen Flucht von Petrus aus dem Gefängnis, dem Tod von Herodes Agrippa I. und dem frühen Dienst von Barnabas und Paulus von Tarsus. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 12: Apostelgeschichte 12 ist das zwölfte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es dokumentiert den Tod des ersten Apostels, Jakobus, des Sohnes des Zebedäus, gefolgt von der wundersamen Flucht von Petrus aus dem Gefängnis, dem Tod von Herodes Agrippa I. und dem frühen Dienst von Barnabas und Paulus von Tarsus. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 12: Apostelgeschichte 12 ist das zwölfte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es dokumentiert den Tod des ersten Apostels, Jakobus, des Sohnes des Zebedäus, gefolgt von der wundersamen Flucht von Petrus aus dem Gefängnis, dem Tod von Herodes Agrippa I. und dem frühen Dienst von Barnabas und Paulus von Tarsus. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 12: Apostelgeschichte 12 ist das zwölfte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es dokumentiert den Tod des ersten Apostels, Jakobus, des Sohnes des Zebedäus, gefolgt von der wundersamen Flucht von Petrus aus dem Gefängnis, dem Tod von Herodes Agrippa I. und dem frühen Dienst von Barnabas und Paulus von Tarsus. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 13: Apostelgeschichte 13 ist das dreizehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet die erste Missionsreise von Paulus und Barnabas nach Zypern und Pisidien auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 13: Apostelgeschichte 13 ist das dreizehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet die erste Missionsreise von Paulus und Barnabas nach Zypern und Pisidien auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 13: Apostelgeschichte 13 ist das dreizehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet die erste Missionsreise von Paulus und Barnabas nach Zypern und Pisidien auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 13: Apostelgeschichte 13 ist das dreizehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet die erste Missionsreise von Paulus und Barnabas nach Zypern und Pisidien auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 13: Apostelgeschichte 13 ist das dreizehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet die erste Missionsreise von Paulus und Barnabas nach Zypern und Pisidien auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 13: Apostelgeschichte 13 ist das dreizehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet die erste Missionsreise von Paulus und Barnabas nach Zypern und Pisidien auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 13: Apostelgeschichte 13 ist das dreizehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet die erste Missionsreise von Paulus und Barnabas nach Zypern und Pisidien auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 14: Apostelgeschichte 14 ist das vierzehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet die erste Missionsreise von Paulus und Barnabas nach Phrygien und Lykonien auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 15: Apostelgeschichte 15 ist das fünfzehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet Paulus und Barnabas auf, die nach Jerusalem reisen, um am Konzil von Jerusalem teilzunehmen, und den Beginn der zweiten Missionsreise von Paulus. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 15: Apostelgeschichte 15 ist das fünfzehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet Paulus und Barnabas auf, die nach Jerusalem reisen, um am Konzil von Jerusalem teilzunehmen, und den Beginn der zweiten Missionsreise von Paulus. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 15: Apostelgeschichte 15 ist das fünfzehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet Paulus und Barnabas auf, die nach Jerusalem reisen, um am Konzil von Jerusalem teilzunehmen, und den Beginn der zweiten Missionsreise von Paulus. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 16: Apostelgeschichte 16 ist das sechzehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet die zweite Missionsreise von Paulus zusammen mit Silas und Timotheus auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 16: Apostelgeschichte 16 ist das sechzehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet die zweite Missionsreise von Paulus zusammen mit Silas und Timotheus auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 17: Apostelgeschichte 17 ist das siebzehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet die zweite Missionsreise von Paulus zusammen mit Silas und Timotheus auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 17: Apostelgeschichte 17 ist das siebzehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet die zweite Missionsreise von Paulus zusammen mit Silas und Timotheus auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
David Wood (christlicher Apologet): David Wood ist ein amerikanischer evangelikaler Apologet und Leiter des Apologetik- Dienstes der Apostelgeschichte 17 .
Apostelgeschichte 18: Apostelgeschichte 18 ist das achtzehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet den letzten Teil der zweiten Missionsreise von Paulus zusammen mit Silas und Timotheus sowie den Beginn der dritten Missionsreise auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 18: Apostelgeschichte 18 ist das achtzehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet den letzten Teil der zweiten Missionsreise von Paulus zusammen mit Silas und Timotheus sowie den Beginn der dritten Missionsreise auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 18: Apostelgeschichte 18 ist das achtzehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet den letzten Teil der zweiten Missionsreise von Paulus zusammen mit Silas und Timotheus sowie den Beginn der dritten Missionsreise auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 18: Apostelgeschichte 18 ist das achtzehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet den letzten Teil der zweiten Missionsreise von Paulus zusammen mit Silas und Timotheus sowie den Beginn der dritten Missionsreise auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 18: Apostelgeschichte 18 ist das achtzehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet den letzten Teil der zweiten Missionsreise von Paulus zusammen mit Silas und Timotheus sowie den Beginn der dritten Missionsreise auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 18: Apostelgeschichte 18 ist das achtzehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet den letzten Teil der zweiten Missionsreise von Paulus zusammen mit Silas und Timotheus sowie den Beginn der dritten Missionsreise auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 18: Apostelgeschichte 18 ist das achtzehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet den letzten Teil der zweiten Missionsreise von Paulus zusammen mit Silas und Timotheus sowie den Beginn der dritten Missionsreise auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 18: Apostelgeschichte 18 ist das achtzehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet den letzten Teil der zweiten Missionsreise von Paulus zusammen mit Silas und Timotheus sowie den Beginn der dritten Missionsreise auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 19: Apostelgeschichte 19 ist das neunzehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet einen Teil der dritten Missionsreise von Paulus auf. Der Autor des Buches, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte: Die Apostelgeschichte , oft einfach als Apostelgeschichte oder formal als Apostelgeschichte bezeichnet , ist das fünfte Buch des Neuen Testaments; es erzählt von der Gründung der christlichen Kirche und der Verbreitung ihrer Botschaft an das Römische Reich.
Apostelgeschichte 19: Apostelgeschichte 19 ist das neunzehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet einen Teil der dritten Missionsreise von Paulus auf. Der Autor des Buches, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 19: Apostelgeschichte 19 ist das neunzehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet einen Teil der dritten Missionsreise von Paulus auf. Der Autor des Buches, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 19: Apostelgeschichte 19 ist das neunzehnte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet einen Teil der dritten Missionsreise von Paulus auf. Der Autor des Buches, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 1: Apostelgeschichte 1 ist das erste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. Dieses Kapitel fungiert als Übergang vom "früheren Bericht" mit einem narrativen Auftakt, einer wiederholten Aufzeichnung der Himmelfahrt Jesu Christi mit mehr Details und der Begegnung der Nachfolger Jesu bis vor Pfingsten.
Apostelgeschichte 1: Apostelgeschichte 1 ist das erste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. Dieses Kapitel fungiert als Übergang vom "früheren Bericht" mit einem narrativen Auftakt, einer wiederholten Aufzeichnung der Himmelfahrt Jesu Christi mit mehr Details und der Begegnung der Nachfolger Jesu bis vor Pfingsten.
Apostelgeschichte 1: Apostelgeschichte 1 ist das erste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. Dieses Kapitel fungiert als Übergang vom "früheren Bericht" mit einem narrativen Auftakt, einer wiederholten Aufzeichnung der Himmelfahrt Jesu Christi mit mehr Details und der Begegnung der Nachfolger Jesu bis vor Pfingsten.
Judas Iscariot: Judas Iscariot war ein Jünger und einer der ursprünglichen zwölf Apostel Jesu Christi. Nach allen vier kanonischen Evangelien verriet Judas Jesus an den Sanhedrin im Garten von Gethsemane, indem er ihn küsste und ihn als "Rabbiner" ansprach, um der Menge, die gekommen war, um ihn zu verhaften, seine Identität zu offenbaren. Sein Name wird oft synonym mit Verrat oder Verrat verwendet. Judas 'Beiname "Iscariot" bedeutet höchstwahrscheinlich, dass er aus dem Dorf Kerioth stammt, aber diese Erklärung wird nicht allgemein akzeptiert und viele andere Möglichkeiten wurden vorgeschlagen.
Apostelgeschichte 1: Apostelgeschichte 1 ist das erste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. Dieses Kapitel fungiert als Übergang vom "früheren Bericht" mit einem narrativen Auftakt, einer wiederholten Aufzeichnung der Himmelfahrt Jesu Christi mit mehr Details und der Begegnung der Nachfolger Jesu bis vor Pfingsten.
Apostelgeschichte 1: Apostelgeschichte 1 ist das erste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. Dieses Kapitel fungiert als Übergang vom "früheren Bericht" mit einem narrativen Auftakt, einer wiederholten Aufzeichnung der Himmelfahrt Jesu Christi mit mehr Details und der Begegnung der Nachfolger Jesu bis vor Pfingsten.
Apostelgeschichte 1: Apostelgeschichte 1 ist das erste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. Dieses Kapitel fungiert als Übergang vom "früheren Bericht" mit einem narrativen Auftakt, einer wiederholten Aufzeichnung der Himmelfahrt Jesu Christi mit mehr Details und der Begegnung der Nachfolger Jesu bis vor Pfingsten.
Apostelgeschichte 2: Apostelgeschichte 2 ist das zweite Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. In diesem Kapitel werden die Ereignisse am Pfingsttag, etwa 10 Tage nach der Himmelfahrt Jesu Christi, aufgezeichnet.
Apostelgeschichte 20: Apostelgeschichte 20 ist das zwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im christlichen Neuen Testament der Bibel. Es zeichnet die dritte Missionsreise von Paulus dem Apostel auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas der Evangelist dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 20: Apostelgeschichte 20 ist das zwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im christlichen Neuen Testament der Bibel. Es zeichnet die dritte Missionsreise von Paulus dem Apostel auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas der Evangelist dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 20: Apostelgeschichte 20 ist das zwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im christlichen Neuen Testament der Bibel. Es zeichnet die dritte Missionsreise von Paulus dem Apostel auf. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas der Evangelist dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 21: Apostelgeschichte 21 ist das einundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es dokumentiert das Ende von Pauls dritter Missionsreise und seine Ankunft und Aufnahme in Jerusalem. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 21: Apostelgeschichte 21 ist das einundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es dokumentiert das Ende von Pauls dritter Missionsreise und seine Ankunft und Aufnahme in Jerusalem. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 21: Apostelgeschichte 21 ist das einundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es dokumentiert das Ende von Pauls dritter Missionsreise und seine Ankunft und Aufnahme in Jerusalem. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 21: Apostelgeschichte 21 ist das einundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es dokumentiert das Ende von Pauls dritter Missionsreise und seine Ankunft und Aufnahme in Jerusalem. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 21: Apostelgeschichte 21 ist das einundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es dokumentiert das Ende von Pauls dritter Missionsreise und seine Ankunft und Aufnahme in Jerusalem. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 21: Apostelgeschichte 21 ist das einundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es dokumentiert das Ende von Pauls dritter Missionsreise und seine Ankunft und Aufnahme in Jerusalem. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 21: Apostelgeschichte 21 ist das einundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es dokumentiert das Ende von Pauls dritter Missionsreise und seine Ankunft und Aufnahme in Jerusalem. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 22: Apostelgeschichte 22 ist das zweiundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet das Ereignis auf, das zur Inhaftierung des Paulus in Jerusalem führte. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 22: Apostelgeschichte 22 ist das zweiundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet das Ereignis auf, das zur Inhaftierung des Paulus in Jerusalem führte. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 22: Apostelgeschichte 22 ist das zweiundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet das Ereignis auf, das zur Inhaftierung des Paulus in Jerusalem führte. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 23: Apostelgeschichte 23 ist das dreiundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es dokumentiert die Zeit der Inhaftierung des Paulus in Jerusalem und dann in Cäsarea. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 23: Apostelgeschichte 23 ist das dreiundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es dokumentiert die Zeit der Inhaftierung des Paulus in Jerusalem und dann in Cäsarea. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 24: Apostelgeschichte 24 ist das vierundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es dokumentiert die Zeit der Inhaftierung von Paulus in Cäsarea. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 24: Apostelgeschichte 24 ist das vierundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es dokumentiert die Zeit der Inhaftierung von Paulus in Cäsarea. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 24: Apostelgeschichte 24 ist das vierundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es dokumentiert die Zeit der Inhaftierung von Paulus in Cäsarea. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 24: Apostelgeschichte 24 ist das vierundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es dokumentiert die Zeit der Inhaftierung von Paulus in Cäsarea. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 25: Apostelgeschichte 25 ist das fünfundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es dokumentiert die Zeit der Inhaftierung von Paulus in Cäsarea. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 25: Apostelgeschichte 25 ist das fünfundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es dokumentiert die Zeit der Inhaftierung von Paulus in Cäsarea. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 26: Apostelgeschichte 26 ist das sechsundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es dokumentiert die Zeit der Inhaftierung von Paulus in Cäsarea. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber Holman gibt an, dass "eine einheitliche christliche Tradition bestätigt, dass Lukas sowohl dieses Buch als auch das Lukasevangelium geschrieben hat", wie es von Guthrie auf der Grundlage externer Beweise unterstützt wird.
Apostelgeschichte 26: Apostelgeschichte 26 ist das sechsundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es dokumentiert die Zeit der Inhaftierung von Paulus in Cäsarea. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber Holman gibt an, dass "eine einheitliche christliche Tradition bestätigt, dass Lukas sowohl dieses Buch als auch das Lukasevangelium geschrieben hat", wie es von Guthrie auf der Grundlage externer Beweise unterstützt wird.
Apostelgeschichte 27: Apostelgeschichte 27 ist das siebenundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet die Reise von Paulus von Cäsarea nach Rom auf, der jedoch einige Zeit in Malta gestrandet war. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 27: Apostelgeschichte 27 ist das siebenundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet die Reise von Paulus von Cäsarea nach Rom auf, der jedoch einige Zeit in Malta gestrandet war. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 28: Apostelgeschichte 28 ist das achtundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet die Reise von Paulus von Malta nach Italien auf, bis er sich endgültig in Rom niederließ. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 28: Apostelgeschichte 28 ist das achtundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet die Reise von Paulus von Malta nach Italien auf, bis er sich endgültig in Rom niederließ. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Apostelgeschichte 28: Apostelgeschichte 28 ist das achtundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Es zeichnet die Reise von Paulus von Malta nach Italien auf, bis er sich endgültig in Rom niederließ. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat.
Acts 29 Netzwerk: Für das apokryphe / pseudo-graphische Werk, das manchmal als Apostelgeschichte 29 bekannt ist, siehe Das verlorene Kapitel der Apostelgeschichte.
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Apostelgeschichte 2: Apostelgeschichte 2 ist das zweite Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. In diesem Kapitel werden die Ereignisse am Pfingsttag, etwa 10 Tage nach der Himmelfahrt Jesu Christi, aufgezeichnet.
Apostelgeschichte 2: Apostelgeschichte 2 ist das zweite Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. In diesem Kapitel werden die Ereignisse am Pfingsttag, etwa 10 Tage nach der Himmelfahrt Jesu Christi, aufgezeichnet.
Apostelgeschichte 2: Apostelgeschichte 2 ist das zweite Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. In diesem Kapitel werden die Ereignisse am Pfingsttag, etwa 10 Tage nach der Himmelfahrt Jesu Christi, aufgezeichnet.
Apostelgeschichte 2: Apostelgeschichte 2 ist das zweite Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. In diesem Kapitel werden die Ereignisse am Pfingsttag, etwa 10 Tage nach der Himmelfahrt Jesu Christi, aufgezeichnet.
Apostelgeschichte 2: Apostelgeschichte 2 ist das zweite Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. In diesem Kapitel werden die Ereignisse am Pfingsttag, etwa 10 Tage nach der Himmelfahrt Jesu Christi, aufgezeichnet.
Apostelgeschichte 2: Apostelgeschichte 2 ist das zweite Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. In diesem Kapitel werden die Ereignisse am Pfingsttag, etwa 10 Tage nach der Himmelfahrt Jesu Christi, aufgezeichnet.
Apostelgeschichte 2: Apostelgeschichte 2 ist das zweite Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. In diesem Kapitel werden die Ereignisse am Pfingsttag, etwa 10 Tage nach der Himmelfahrt Jesu Christi, aufgezeichnet.
Apostelgeschichte 2: Apostelgeschichte 2 ist das zweite Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. In diesem Kapitel werden die Ereignisse am Pfingsttag, etwa 10 Tage nach der Himmelfahrt Jesu Christi, aufgezeichnet.
Apostelgeschichte 2: Apostelgeschichte 2 ist das zweite Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. In diesem Kapitel werden die Ereignisse am Pfingsttag, etwa 10 Tage nach der Himmelfahrt Jesu Christi, aufgezeichnet.
Apostelgeschichte 2: Apostelgeschichte 2 ist das zweite Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. In diesem Kapitel werden die Ereignisse am Pfingsttag, etwa 10 Tage nach der Himmelfahrt Jesu Christi, aufgezeichnet.
Apostelgeschichte 2: Apostelgeschichte 2 ist das zweite Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. In diesem Kapitel werden die Ereignisse am Pfingsttag, etwa 10 Tage nach der Himmelfahrt Jesu Christi, aufgezeichnet.
Apostelgeschichte 2: Apostelgeschichte 2 ist das zweite Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. In diesem Kapitel werden die Ereignisse am Pfingsttag, etwa 10 Tage nach der Himmelfahrt Jesu Christi, aufgezeichnet.
Apostelgeschichte 2: Apostelgeschichte 2 ist das zweite Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. In diesem Kapitel werden die Ereignisse am Pfingsttag, etwa 10 Tage nach der Himmelfahrt Jesu Christi, aufgezeichnet.
Apostelgeschichte 3: Apostelgeschichte 3 ist das dritte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte, dass Lukas dieses Buch sowie das Lukasevangelium verfasst hat. In diesem Kapitel wird die Heilung eines behinderten Menschen durch die Apostel Petrus und Johannes sowie die Predigt des Petrus in Salomos Portikus im Tempel beschrieben.